123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)通過(guò)深入解讀以孔孟荀為代表的早期儒學(xué)的觀點(diǎn)，引申出傳統(tǒng)儒家文化在當(dāng)今社會(huì)對(duì)匡正價(jià)值觀、建立對(duì)美好生活的向往、凝聚民族向心力、共建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，是一本當(dāng)代大眾理解儒家文化智慧的參考讀物。全書(shū)分為四章，第一章闡述了儒學(xué)之要義——“仁”的內(nèi)涵與意義，以及孔子的一些代表主張，如修齊治平、中庸等；第二章圍繞儒學(xué)體系中的“君子”與“小人”之辨，進(jìn)一步闡釋了儒家精英主義之內(nèi)涵；第三章則以亞圣孟子為主題，說(shuō)明闡釋了孟子*為核心的主張，如義利分明、民心、為學(xué)之道等；第四章以荀子思想為綱，闡釋了“左右逢源”之來(lái)歷、君王與臣子之道、順應(yīng)人事等具體主張。今天我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，不是為了復(fù)古，而是在當(dāng)下激活傳統(tǒng)，因應(yīng)挑戰(zhàn)，因此我們應(yīng)辯證地吸收消化儒家文化的精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新性發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　王蒙，1934年生，人民藝術(shù)家，作家，學(xué)者。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，原文化部部長(zhǎng)。代表作有《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》《青春萬(wàn)歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《王蒙講孔孟老莊》等。作品被翻譯成二十多種語(yǔ)言在各國(guó)發(fā)行。曾獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

圖書(shū)目錄

代緒論我們的儒學(xué) I

第一章斯文濟(jì)世，天下歸仁
一、文化的追求在于光明與幸福 003
二、儒學(xué)是親和、恰到好處的此岸思潮 006
三、讀《論語(yǔ)》如坐春風(fēng) 010
四、為什么黑格爾理解不了孔子 013
五、孔子的頭銜與儒學(xué)的命運(yùn) 016
六、孔子思路的漸進(jìn)性與平易性 021
七、修齊治平的簡(jiǎn)易性與完整性 027
八、孔子的使命感、天命論 034
九、儒學(xué)的禮治理論與禮義軟實(shí)力 042
十、正名、君子、勸學(xué)、中庸、尚同、
尚文等儒學(xué)的崇敬體系 051
十一、儒學(xué)的理想與實(shí)踐 064

第二章儒家精英主義——君子文化
一、君子小人之辨 079
二、君子的中庸之道 080
三、坦蕩與戚戚 081
四、君子和而不同 083
五、君子反求諸己 086

第三章人性·民心·天意·精英主義
一、亞圣孟軻 093
二、義利分明 095
三、從民本到精英 098
四、關(guān)鍵在民心 103
五、孔孟是不是復(fù)古 107
六、對(duì)精英的期許 109
七、中國(guó)特色的權(quán)力與意識(shí)形態(tài)平衡 113
八、性善論的根本性與信仰性 115
九、圣賢垂范天下 119
十、孟子的為學(xué) 123

第四章荀子的重要意義
一、與眾不同的性惡論 131
二、左右齊備，左右逢源 134
三、禮治是一種文化 135
四、不求知天，注意人事 137
五、君王之道 139
六、臣有臣之道 141
七、荀子學(xué)說(shuō)的立體性與操作性 143
出版說(shuō)明 147