溯求正統(tǒng)

緒?? 論 1
一、問(wèn)題緣起 1
二、文獻(xiàn)綜述 11
三、研究方法 18
第一章?? 周汝登與萬(wàn)歷士風(fēng) 23
第一節(jié) 周汝登的早年經(jīng)歷（1547—1572） 24
一、周氏家族 24
二、早年教育 26
第二節(jié) 張居正主政期間（1573—1582） 28
一、科考之途與進(jìn)身之階 29
二、張居正的禁令（1579）及其影響 32
第三節(jié) 周汝登的講學(xué)與交游生涯 36
一、初期（1582—1591） 37
二、主盟南京（1592—1596） 40
三、嶺南之行（1597—1598） 50
四、以浙江為主的講學(xué)（1599—1611） 52
五、回到南京（1612—1625） 57
六、最后的時(shí)光（1625—1629） 59
第四節(jié) 周汝登講學(xué)與交游的特點(diǎn) 62
一、講學(xué)的特點(diǎn) 62
二、交游的特點(diǎn) 69
小結(jié) 萬(wàn)歷王學(xué)的講壇宗主 75
第二章?? 周汝登與王畿之學(xué) 77
第一節(jié) 歷史的交往因緣 78
一、周汝登與王畿 78
二、周汝登與王畿門(mén)人 81
第二節(jié) 學(xué)脈認(rèn)同與學(xué)派擔(dān)當(dāng) 85
一、周汝登的學(xué)脈認(rèn)同 85
二、周汝登的學(xué)派擔(dān)當(dāng) 86
三、對(duì)周汝登的學(xué)脈認(rèn)可 90
第三節(jié) “無(wú)善無(wú)惡”的思想宗旨及其困境 94
一、王學(xué)“無(wú)善無(wú)惡”的思想宗旨 95
二、周汝登對(duì)“無(wú)善無(wú)惡”的辯護(hù) 104
三、黃宗羲對(duì)“無(wú)善無(wú)惡”的論定 108
小結(jié) 追認(rèn)的“先師” 114
第三章?? 周汝登與泰州學(xué)派 117
第一節(jié) 周汝登與泰州王氏之家學(xué) 118
一、泰州之行 118
二、與王艮家族的交往 120
三、對(duì)王艮的評(píng)價(jià) 122
第二節(jié) “二王”“二溪”之間的周汝登 126
一、“二王”之間：王艮與王畿 126
二、“二溪”之間：王畿與羅汝芳 133
第三節(jié) 周汝登與楊起元 141
一、作為羅門(mén)傳法人的楊起元 141
二、楊起元的宗教信仰 146
三、科考用書(shū)的編撰、出版與流行 149
小結(jié) 王學(xué)中的同道一脈 154
第四章?? 周汝登與萬(wàn)歷佛教 157
第一節(jié) 佛教人士對(duì)周汝登的影響 158
一、同鄉(xiāng) 158
二、同道 161
三、宗門(mén) 165
第二節(jié) 周汝登與“三教合一”思潮 173
一、“三教合一”的思想史背景 173
二、“心學(xué)雜禪”的指責(zé) 177
小結(jié) “心”統(tǒng)三教 183
第五章?? 圣學(xué)宗旨與經(jīng)典詮釋 185
第一節(jié) “五經(jīng)皆史”與“吾心之常道” 186
第二節(jié) “王門(mén)宗旨”與“宗旨林立” 191
第三節(jié) 宗旨的“立”與“不立” 197
第四節(jié) 周汝登的經(jīng)典詮釋 202
一、周汝登的四書(shū)學(xué) 204
二、周汝登的詩(shī)學(xué)觀 210
小結(jié) “宗旨”的一元性 218
第六章?? 宗傳譜系與道統(tǒng)建構(gòu) 221
第一節(jié) 王學(xué)與道統(tǒng)編撰 221
第二節(jié) 周汝登對(duì)“心學(xué)之史”的編撰 226
一、《王門(mén)宗旨》 227
二、《圣學(xué)宗傳》 230
三、《程門(mén)微旨》 241
第三節(jié) 周汝登“儒佛一心”的編撰 244
一、周夢(mèng)秀的《知儒編》 245
二、周汝登的《佛法正輪》 249
小結(jié) “宗傳”作為“心”之跡 253
余論?? 正統(tǒng)之夢(mèng) 256
一、周汝登的退場(chǎng)與派分 257
二、黃宗羲的“宗旨林立”觀 262
三、正統(tǒng)性問(wèn)題與思想史研究 266
參考文獻(xiàn) 272
跋 298