北溪先生全集（精）

　　陳淳是理學(xué)家朱熹的高徒。他最初以訓(xùn)蒙為業(yè)，兩度親謁朱熹，學(xué)問精進(jìn)；后來出鄉(xiāng)講學(xué)，得以展示其才華。除《北溪大全集》五十卷留存后世，講學(xué)之言為弟子筆錄，經(jīng)北溪親改訂遂《北溪性理字義》（后簡稱《北溪字義》）成，幾經(jīng)后世重刊流傳廣泛。本書以清乾隆四十八年（一七八三）陳文芳刻本《北溪先生全集》為點(diǎn)校底本，除收入大全集各部分外，復(fù)增《北溪先生字義》2卷，北溪先生外集以及北溪先生全集補(bǔ)遺。陳淳學(xué)宗朱熹且最能恪守師說。詩文質(zhì)樸篤實(shí)，猶如語錄。集中答問、辯論諸卷，探討了理學(xué)諸命題。

　　陳淳（1159—1223），字安卿，漳州龍溪人，世居九龍江北溪之畔，故學(xué)者稱之為“北溪先生”。陳淳自幼穎悟，為學(xué)篤實(shí)，趣向不凡，恥同于流俗。二十二歲時，漳州先賢高登之弟子林宗臣授之以朱子《近思録》，從此陳淳更不以科舉為意，立志為圣賢之學(xué)，勇于任道。陳淳以朱子為師，后代學(xué)者有稱陳淳為“朱子嫡嗣”“朱門人”。