中國(guó)書法之美（篆書）

壹?甲骨文：勁健古雅，質(zhì)樸天然?/?1
甲骨文的書寫以象形傳神表意，以抽象的線條作為對(duì)形體模擬的升華，體現(xiàn)了古人對(duì)宇宙萬物的體認(rèn)，并通過字的神采和意味反映了自然的內(nèi)在生命精神。
貳?毛公鼎銘文：悠緬古意，攝人心魄
毛公鼎的發(fā)現(xiàn)與出土對(duì)研究漢字書法的發(fā)展有著重大意義，雖然最初藏家“秘不示人”，但隨著銘文以拓片的形式逐漸流播開來，使世人得見其書法魅力。對(duì)于毛公鼎銘文書法的評(píng)價(jià)歷有所見，一般以雍穆、渾樸、雅麗概括之，堪稱西周金文書法成熟時(shí)期的代表作。
叁?散氏盤銘文：錯(cuò)落靈動(dòng)，凝練穩(wěn)健
散氏盤銘文并不給人以鮮明的規(guī)整之感，而是顯得錯(cuò)落靈動(dòng)且富于變化，與規(guī)矩的籀篆很不同，仿佛已有草書自由流暢的書寫韻味，也因此被認(rèn)為是開“草篆”之端。
肆?中山王器銘文：春柳扶風(fēng)，精勁奇麗
中山王器銘文的線條是一種全新的藝術(shù)語言，在兩周金文中，它屬于戛戛獨(dú)造，不僅與此期的秦系文字、楚系文字等無相似之處，就是與其鄰國(guó)燕趙也似無關(guān)聯(lián)，它以一聲清響，加入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代風(fēng)云際會(huì)、百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)大合唱之中。
伍?楚金文：瑰麗爛漫，婉轉(zhuǎn)多姿楚金文具有鮮明的地域性色彩，深受楚文化的熏染，形成了浪漫、詭瑰、飄逸、流麗和顯著的圖案化裝飾的審美特性，有學(xué)者稱之為“美化大篆”。
陸?《石鼓文》：篆書之祖，字畫高古
從線條上講，《石鼓文》與以《泰山刻石》為典型的秦石刻小篆是一致的，起止圓融不見筆觸，藏鋒斂鍔，線條婉轉(zhuǎn)暢達(dá)均整如一，是一種極盡修飾而隱蔽了毛筆書寫自然美的線條。經(jīng)歷年風(fēng)化漫漶，時(shí)間這位不自覺的藝術(shù)大師又給這種極盡修飾的“工藝化”線條平添了石刻的自然之美。
柒?《嶧山碑》：畫如鐵石，字若飛動(dòng)
《嶧山碑》的線條清俊、勁直、圓潔、雅逸。整體上勁健且遒逸，既有剛勁的特質(zhì)，又有柔婉的意態(tài)，兩者交融一體，相生相成，達(dá)到剛?cè)岵?jì)的境界。
捌?秦權(quán)量詔銘：隨意天成，剛健婀娜
權(quán)量詔銘是直接刻鑄在權(quán)量上或刻在銅板上的，其筆畫棄圓轉(zhuǎn)而代之以直折，結(jié)體布局也非縱橫有序的排布，而是大小寬窄隨意變化，如此天真率意的隨勢(shì)鐫刻，造就其別有趣味。
玖?《袁安碑》《袁敞碑》：舒展寬博，勻整淳厚
賞讀《袁安碑》《袁敞碑》，我們得以品味漢字獨(dú)特的篆書韻味，感受古人優(yōu)雅的好古情懷。漢篆與秦篆的區(qū)別在于，變整飭為舒展，變緊致為寬博，勻整之中尤見淳厚，婉轉(zhuǎn)之外更顯婀娜。
拾?《三墳記碑》：篆變殊絕，獨(dú)冠古今
李陽冰畢生研究文字之學(xué)，通曉古篆源流，故而結(jié)字“守正循檢”，恪守秦篆的勻整之正，不作旁逸之態(tài)，不為斜出之勢(shì)。他的結(jié)字，結(jié)合筆畫來看，整飭而不拘謹(jǐn)，精準(zhǔn)而有變化，單純而見富麗，蘊(yùn)藉而能強(qiáng)健，將多種書法的美感和諧地呈現(xiàn)出來。
拾壹?《四齋銘軸》：以隸為篆,破圓為方
鄧石如以隸為篆在實(shí)踐上取得了巨大的成功，清代以來興起的碑學(xué)運(yùn)動(dòng)很大程度上就是因?yàn)樗某晒Χ破鹆烁叱薄臍v史發(fā)展看，鄧石如的篆書成就具有極強(qiáng)的穿透力。
拾貳?《宋武帝與臧燾敕》：吳帶當(dāng)風(fēng)，翩翩多姿
吳讓之篆書能在端莊與流麗、剛健與婀娜之間取得很好的平衡，在傳統(tǒng)繼承與時(shí)代創(chuàng)新、前代楷模慣性與主體審美追求的取舍上恰如其分，不愧為一代大家。
拾叁?《〈許氏說文敘〉冊(cè)》：入古出新，化為己用
孫過庭《書譜》謂“篆尚婉而通”，趙之謙篆書用筆從容不迫，氣韻生動(dòng)，深得其中三昧。更可貴的是，其結(jié)體莊嚴(yán)穩(wěn)重而變化多端，用筆沉著冷靜又瀟灑自然，收放自如、頓挫有致、方圓并用、生動(dòng)活潑，不時(shí)將隸書筆法及魏碑意緒寓于其中，意趣橫生，耐人尋味，不拘一格，別開生面。
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