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內(nèi)容簡介

　　《新世紀長治詩群研究》是一部詩歌理論研究專著。以在新世紀詩壇上產(chǎn)生較大影響的長治詩群為研究對象，從太行山文化、鄉(xiāng)土文化、紅色文化等宏觀性文化理論框架，對郭新民、姚江平、金所見、師力斌、趙立宏、陳小素等一批長治詩群具代表性詩人的新世紀詩歌創(chuàng)作，從思想主題、表現(xiàn)題材、藝術(shù)特色、審美風格等不同層面做出具體闡述與細致分析，從對這批詩人的文本解讀與研究中，概括出長治詩群內(nèi)部創(chuàng)作的群體共性與個體差異，并從中歸納出傳統(tǒng)、先鋒、傳統(tǒng)與先鋒混合等詩歌美學風格與寫作價值取向，同時在此基礎上，進一步呈現(xiàn)長治男性詩人與女性詩人之間的性別美學的差異性特征。由此，全面而充分地勾勒與描述出新世紀以來長治詩群的整體思想藝術(shù)面貌，彰顯其獨特的價值與意義，以便為新世紀其他詩群流派的寫作提供切實有益的借鑒與啟發(fā)。

作者簡介

　　譚五昌，江西永新人。北京大學文學博士。海內(nèi)外具有廣泛影響力的詩歌評論家。現(xiàn)任北京師范大學中國當代新詩研究中心主任。兼任貴州民族大學、西南民族大學、南昌航空大學等多所高校客座教授。已出版《二十世紀中國新詩中的死亡想像》《中國新詩排行榜》《青年詩歌年鑒》《我們散文詩群研究》《在北師大課堂講詩》（五卷本）等學術(shù)著作及詩歌類編著三十余種。近年來，擔任徐志摩詩歌獎、聞一多詩歌獎、海子詩歌獎、昌耀詩歌獎等國內(nèi)重要詩歌獎項的評委與負責人。曾應邀在北京大學、清華大學、中國人民大學、中央美術(shù)學院、中國現(xiàn)代文學館、魯迅文學院、湖南大學、山東大學、四川大學、青海師范大學、南昌航空大學、西南民族大學等國內(nèi)幾十所高校與科研機構(gòu)進行詩歌專題演講與學術(shù)講座。同時應邀參加印度第二十七屆世界詩人大會、首屆青海湖國際詩歌節(jié)、第四屆兩岸四地中生代詩學論壇、第八屆澳門國際文學節(jié)等國際性詩學交流活動。自2016年起，發(fā)起華語詩歌春節(jié)晚會，被譽為華語詩壇的年度超級盛會，產(chǎn)生了全球性影響。

圖書目錄

目　錄

緒　論：21世紀文化與文學語境下的“長治詩群”／1
章　郭新民：政治意識與鄉(xiāng)土情結(jié)的“有機混合”／15
一、郭新民生平簡歷與創(chuàng)作生涯／15
二、郭新民詩歌創(chuàng)作主要特色／16
三、郭新民其人其詩在“長治詩群”中的重要地位／38
第二章　姚江平：太行之子的質(zhì)樸敘述與深情歌吟／42
一、姚江平生平簡歷與創(chuàng)作生涯／42
二、姚江平詩歌創(chuàng)作主要特色／46　　　　
三、姚江平詩歌創(chuàng)作在“長治詩群”中的典型意義／70
第三章　金所軍：從鄉(xiāng)土經(jīng)驗、傳統(tǒng)抒情走向先鋒書寫／73
一、金所軍生平簡歷與創(chuàng)作生涯／73
二、金所軍詩歌創(chuàng)作主要特色／76
三、金所軍詩歌創(chuàng)作在“長治詩群”中的特殊價值／96
第四章　“長治詩群”創(chuàng)作的多元指向與個體特色／100
一、在傳統(tǒng)美學堅守中對鄉(xiāng)土風物的多樣化敘述／100
成亮：靈魂面向成家山的平靜敘述與真情獨白／100
秦歌：在對故園的眺望與緬想中書寫鄉(xiāng)愁／104
王志斌：把由泥土塑造的靈魂安放在村莊／109
泉聲：在故鄉(xiāng)以遠吟唱鄉(xiāng)村的挽歌或哀歌／114
郎麗寧：在大地與村莊間采集夢幻／118
魏廣瑞：對鄉(xiāng)土風物與長治歷史文化的贊美性書寫／121
王孝庭：對鄉(xiāng)村歷史記憶與現(xiàn)實境況的還原式呈現(xiàn)／127
路軍鋒：面向太行山的靈魂吟唱與心靈自白／131
二、在傳統(tǒng)寫作趣味與現(xiàn)代審美風格之間的穿梭、融合與傾斜／141
郭俊明：無題詩寫作中傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學風格的雙重展示／141
北琪：對日常生活秩序的理性書寫與詩意超越／146
黑駿馬：精神漂泊之路上的浪漫抒情／155
唐振良：對真善美傳統(tǒng)價值的詩性守護與表現(xiàn)／159
王廣元：對太行鄉(xiāng)村故事、自我生命體驗的傳統(tǒng)敘述／165
劉金山：在傳統(tǒng)趣味與現(xiàn)代體驗之間的審美穿越／170
朱楓：“整個夜晚都在追逐一只虛幻的螞蟻”／176
程旭榮：在家園與墳墓之間的放歌與低吟／180
賈長青：在“小區(qū)的貓”與“夜色”“煙花”之間的審美流連／184
郭淼：對現(xiàn)代詩語言、修辭與形式的自覺傾斜／189
申修福：對傳統(tǒng)藝術(shù)風格與美學趣味的自覺恪守／196
王春平：現(xiàn)代經(jīng)驗與浪漫情調(diào)的異質(zhì)混成或有機結(jié)合／198
三、現(xiàn)代性美學經(jīng)驗的個性化書寫／204
師力斌：先鋒精神向度之下的智性寫作／205
王志彥：為“一座廢棄的花園”試圖命名或立傳／213
吳海斌：想象的轉(zhuǎn)型——從關(guān)注心靈與情感
　秘密轉(zhuǎn)向語言化妝術(shù)／218
張紅兵：反諷精神統(tǒng)領下的話語狂歡與親情敘事／222
張隨：在“飛翔或者酒”中辨識生命的灰暗底色／229
馮默諶：90后詩人“北漂經(jīng)驗”的現(xiàn)代性書寫／233
秦風：“00后”詩人直面心靈幻象的繁復修辭／236
四、后現(xiàn)代主義視野中的口語寫作與日常生活敘事／240
邢昊：口語寫作、欲望敘事、親情敘事、日常生活敘事
　及其他／240
趙立宏：口語寫作、現(xiàn)象還原、文本實驗、反諷精神與
　欲望敘事／247
吳濤：從對日常生活與事物的觀察與體味中發(fā)掘質(zhì)樸的
　詩意／254
周晉凱：口語寫作中的日常生活敘事與鄉(xiāng)土敘事／263
五、禪宗文化意味背后的“性靈寫作”
　　　　　——以王太文的創(chuàng)作為例／269
第五章　“長治詩群”中女性詩人的創(chuàng)作特色與美學追求／280
一、傳統(tǒng)女性情感投射下的鄉(xiāng)土敘述
　　　　——以陳小素的創(chuàng)作為例／280
二、古典與浪漫的女性自我抒情／296
周廣學：按照心靈的指引用審美意象建構(gòu)愛的世界／296
張奕：在黃昏放牧憂傷的生命情思／307
郭玲燕：對愛與美的童真表達與吟唱／316
妙真：直面生命苦難的情感宣泄與靈魂呼告／320
青女：黑白情感記憶的本色化敘述／326
夏微：將生命情感寄托在故鄉(xiāng)山川田野與自然景物上／330
秋日靜好：以古典的姿勢敘述自己的心情故事／334
桑小燕：“詩國里的流浪者”與“詩壇上的祭品”／337
和飛燕：用沉默的愛情對抗流逝的時光／341
三、女性情感經(jīng)驗的現(xiàn)代性表達／347
張佳惠：在心靈自白中沉痛或尖厲地吶喊出女性生命經(jīng)驗／347
秋臨：無主題變奏中對事物的反諷性敘述與解構(gòu)性書寫／359
四、口語寫作向度中的日常生活敘事與親情敘事／368
藍色妖姬：苦難人生、無情現(xiàn)實、溫馨親情的口語化敘述／368
簡兮：口語化寫作傾向中的鄉(xiāng)土敘述、親情敘述及其他／374
夙潔：對生活、現(xiàn)實、親情冷色調(diào)的口語化敘述／378

后　記／383