中國哲學通史·現(xiàn)代卷

導論
第一章 傳統(tǒng)思想框架中的西學成分：現(xiàn)代哲學的發(fā)端
第一節(jié) 王韜的道一觀、尚智論和一我論
一、生平著述
二、作為改良思想之根據(jù)的道一觀
三、具有現(xiàn)代色彩的尚智論和一我論

第二節(jié) 鄭觀應的道器論、天人論和中國哲學觀
一、生平著述
二、作為改良思想之基礎的道器論
三、以德為本的天人論
四、無名有實的中國哲學觀

第二章 中西新舊的雜糅：現(xiàn)代哲學的起步
第一節(jié) 康有為的二元本體觀、自然—功利人性論和重智傾向
一、生平著述
二、“惟元惟人”的二元本體觀
三、“求樂免苦”的自然—功利人性論
四、“人惟有智”的重智傾向

第二節(jié) 譚嗣同雜糅新舊以求通變的“仁學”
一、生平著述
二、新舊雜糅的哲學思想
三、尚通求變的理論旨歸

第三節(jié) 孫中山的心物本體觀、知難行易論和社會歷史哲學
一、生平著述
二、太極說與生元說
三、行易知難說
四、民生史觀與互助論

第四節(jié) 章炳麟的本體觀、認識論和進化論
一、生平著述
二、阿屯—以太本體觀和真如本體觀
三、經驗論、唯理論和直覺認識論
四、科學進化論和俱分進化論

第三章 中西學術的界分與參較：現(xiàn)代哲學的初成
第一節(jié) 嚴復的質力本體—宇宙觀和經驗主義認識論
一、生平著述
二、質力本體—宇宙觀
三、經驗主義認識論

第二節(jié) 王國維的哲學觀及其精深的哲學研究
一、生平著述
二、非功利性哲學觀
三、純粹性學術追求
四、經驗論取向

第四章 崇尚西化與否棄傳統(tǒng)：現(xiàn)代哲學的蕩越
第一節(jié) 陳獨秀的激進主義中西文化觀
一、生平著述
二、全盤反傳統(tǒng)和全盤西化的文化觀

第二節(jié) 胡適的實用主義哲學觀和文化觀
一、生平著述
二、實用主義哲學觀
三、全盤西化和全盤反傳統(tǒng)的文化觀

第五章 嘉納西學并護持傳統(tǒng)：現(xiàn)代哲學的含弘
第一節(jié) 梁漱溟基于意欲本體的文化哲學
一、生平著述
二、意欲本體論
三、理性認識論
四、三路向與三期重現(xiàn)的文化哲學

第二節(jié) 張君勱的自由意志人生觀及其和會中西歸宗儒家的文化觀
一、生平著述
二、“科玄論戰(zhàn)”中的現(xiàn)代新儒家風貌
三、和會中西歸宗儒家的文化觀
四、民族主義本位與自由精神

第六章 從低潮到巨瀾：現(xiàn)代哲學的主流
第一節(jié) 李大釗的傳統(tǒng)哲學思想和唯物史觀
一、生平著述
二、傳統(tǒng)哲學思想
三、人生哲學思想
四、唯物史觀思想
五、社會哲學思想

第二節(jié) 李達對馬克思主義的深入研究與全面闡述
一、生平著述
二、《現(xiàn)代社會學》對唯物史觀的系統(tǒng)表達
三、《社會學大綱》對馬克思主義的全面闡述

第三節(jié) 毛澤東哲學思想的發(fā)展及其《實踐論》和《矛盾論》
一、生平著述
二、早期哲學思想
三、成熟期哲學思想

第四節(jié) 艾思奇與馬克思主義哲學的大眾化、中國化和時代化
一、生平著述
二、對馬克思主義哲學大眾化的成功探索及其影響
三、對馬克思主義哲學中國化的深入研究與宣傳
四、對馬克思主義哲學時代化的踐行與局限

第七章 返本與開新：現(xiàn)代哲學的建樹
第一節(jié) 熊十力的“新唯識論”
一、生平著述
二、體用不二的本體—宇宙論
三、盡人合天的心性工夫論
四、尊崇性智而不遺量智的認識論

第二節(jié) 馮友蘭的“新理學”
一、生平著述
二、無極而太極的本體宇宙論
三、以理化情的社會道德論
四、基于覺解的人生境界論
五、始正終負的哲學方法論
六、辨異見同的中西文化觀
七、創(chuàng)立范式的中國哲學史學

第三 節(jié)方東美的比較哲學
一、生平著述
二、生命哲學
三、比較哲學

第四節(jié) 賀麟的理想唯心論
一、生平著述
二、邏輯的心本體論
三、直覺與辯證法相貫通
四、自然的知行合一觀
五、現(xiàn)代新儒者的人生觀

第八章獨立的哲思：現(xiàn)代哲學的邊緣
第一節(jié) 金岳霖的具有嚴密邏輯性和高度思辨性的情感哲學
一、生平著述
二、道是式—能的本體宇宙論
三、無極而太極的道的實現(xiàn)論
四、以所得還治所與的認識論
五、知識論的態(tài)度與元學的態(tài)度

第二節(jié) 朱謙之的唯情哲學
一、生平著述
二、情本體論
三、直覺方法論
四、“復情”的人性論

第三節(jié) 洪謙對維也納學派之邏輯實證論的引介
一、生平著述
二、邏輯實證論引介

第四節(jié) 張岱年的“新唯物論”和新文化建設思想
一、生平著述
二、“新唯物論”哲學體系
三、中國哲學史研究
四、中國新文化建設思想

主要參考文獻
后記