周本淳集（全八卷）

總目次
卷 蹇齋論文集粹（上） 周本淳 著
第二卷 蹇齋論文集粹（下） 周本淳 著
第三卷 離騷淺釋 詩(shī)詞蒙語(yǔ) 蹇齋詩(shī)錄 怎樣學(xué)好語(yǔ)文 周本淳 著
第四卷 詩(shī)話總龜（前集） ［宋］阮閱 編撰 周本淳 校點(diǎn)
第五卷 詩(shī)話總龜（后集） ［宋］阮閱 編撰 周本淳 校點(diǎn)
第六卷 唐才子傳校正 ［元］辛文房 編撰 周本淳 校正
第七卷 唐音癸簽 ［明］胡震亨 編撰 周本淳 校點(diǎn)
第八卷 唐人絕句類選 周本淳 選析
整理前言
周先民
先父的著述選集終于要面世了。當(dāng)此之際，我不由地心潮起伏，難以平靜。二百馀萬(wàn)字的《周本淳集》是對(duì)先父學(xué)術(shù)成就以及詩(shī)歌創(chuàng)作的集中展示，既為他一輩子投身其中的祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)增光添彩，也是對(duì)他人生及學(xué)術(shù)研究的最好紀(jì)念。
小子學(xué)識(shí)淺薄，無(wú)法系統(tǒng)全面地闡述先父的學(xué)術(shù)成就，這里只能本著“非曰能之，愿學(xué)焉”的恭謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)《周本淳集》作一個(gè)粗淺的介紹，希望能起到一點(diǎn)導(dǎo)讀的作用。
一
校點(diǎn)古籍是先父治學(xué)的主項(xiàng)，最能顯示其博大精深之學(xué)識(shí)素養(yǎng)與精益求精之治學(xué)態(tài)度。他先后校點(diǎn)了《唐音癸簽》、《震川先生集》、《唐才子傳校正》、《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《詩(shī)話總龜》等五部古籍，重訂了《苕溪漁隱叢話》。1992年受南京大學(xué)程千帆先生的委托，承擔(dān)了皇皇二十巨冊(cè)的《全清詞·順康卷》的審訂工作。
古諺曰：“書經(jīng)三寫，烏焉成馬?！惫偶畟鞒兄两?，經(jīng)過(guò)多次翻刻抄印，魯魚亥豕之類的訛誤在所難免；同時(shí)某些古籍作者囿于一己見聞，限于當(dāng)時(shí)條件，也會(huì)出現(xiàn)以訛傳訛、張冠李戴之類的舛誤。所以刮垢磨光的古籍校點(diǎn)就成為一項(xiàng)必不可少的基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)工作?！短普Z(yǔ)林》卷二云：“稷下有言曰：‘學(xué)識(shí)何如觀點(diǎn)書?！c(diǎn)書之難，不唯句度義理，兼在知字之正音、借音。”先父跋涉其中，深知其難，除了慎之又慎，還更進(jìn)一步，盡可能地“處處為讀者著想，下筆時(shí)即如讀者在旁，每一落筆，皆思如何使讀者用力少而獲益多”（《讀校隨感錄》）。有淵博的學(xué)識(shí)做基礎(chǔ)，有審慎的態(tài)度做保證，又始終站在“為讀者著想”的立場(chǎng)，其校點(diǎn)古籍的學(xué)術(shù)水平似已不難推想。
先父在大量的校點(diǎn)古籍的實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有很多獨(dú)到的心得，提出了一些建設(shè)性的意見，并寫有很多論述古籍校點(diǎn)問(wèn)題的論文，皆為甘苦之言，心得之語(yǔ)，經(jīng)驗(yàn)之談。
萬(wàn)馀字的《讀校隨感錄》，舉出了古籍中存在的大量誤校實(shí)例；同時(shí)又根據(jù)自己在校點(diǎn)古籍時(shí)解決疑難雜癥的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，先父提出了校點(diǎn)古籍時(shí)必須高度注意的幾個(gè)問(wèn)題：一是要有時(shí)間觀念，必須處處留心時(shí)間。從時(shí)間入手，就有可能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并避免許多訛誤。二是對(duì)地名、人名必須格外用心。古今地名同異變化極多，人名相同者、人名易混淆者亦不少，所以必須慎之又慎。三是對(duì)詩(shī)句、詞律需多加注意，稍不留神，即可能張冠李戴，或句讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。四是強(qiáng)調(diào)了追本溯源的重要性，提出了如何避免訛誤的方法，呼吁校點(diǎn)者既要提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)，又要端正工作態(tài)度。因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙，若能勤于翻檢，追本溯源，自可減免訛誤。值得強(qiáng)調(diào)的是，這篇論文在指出病癥、挖出病灶的同時(shí)，還具體入微地將自己發(fā)現(xiàn)并解決這些問(wèn)題的過(guò)程一一展示了出來(lái)，從而使論文對(duì)古籍校點(diǎn)工作既具有一般意義上的指導(dǎo)性，又具有切實(shí)可行的示范性。
《吹毛索瘢，滌瑕蕩垢——談〈陳與義集〉校點(diǎn)問(wèn)題》對(duì)中華書局校點(diǎn)本《陳與義集》從“校字失當(dāng)”、“篇名誤漏”、“人名失誤”、“引號(hào)不當(dāng)”、“失其句讀”五個(gè)方面，舉出校點(diǎn)六十五處失誤，且給出正解。篇末“感想與建議”一節(jié)里，又語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“校點(diǎn)唐以后的詩(shī)文集”，必須具備以下幾方面的基礎(chǔ)知識(shí)：“熟悉詩(shī)律及詩(shī)詞慣用表達(dá)方式”，“注意時(shí)代及目錄版本常識(shí)”，“更重要的是了解古人行文的習(xí)慣”。這三點(diǎn)皆為作者的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)校點(diǎn)工作是有指導(dǎo)意義的。
有原書可供稽查，有線索可供尋覓，稍為容易；而要發(fā)現(xiàn)原書的問(wèn)題，糾正原書的錯(cuò)誤，往往無(wú)跡可尋，無(wú)處著手，難度就更大了。要發(fā)現(xiàn)并解決這些問(wèn)題，不但要有由博識(shí)煉就的學(xué)術(shù)敏感，還需要有追本溯源、一查到底的執(zhí)著精神以及精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。
如《唐音癸簽》引用“鄭良孺”之說(shuō)十四條，文獻(xiàn)中竟全然不見其名。根據(jù)所引條文提供的線索，僅可推知其為明人。欲知其人其書，簡(jiǎn)直無(wú)從下手，闕而存疑似亦無(wú)不可。先父在多方查找無(wú)果后，卻并未放棄，而是憑借學(xué)術(shù)敏感，斷定此人名有誤。于是覆檢《明史??藝文志》，其中錄有“程良孺”著《茹古集》八十卷。“鄭”與“程”，音近易訛，遂循此再檢《四庫(kù)全書總目提要》，查得程良孺著《讀書考定》三十卷。此后先父又親往上海圖書館查閱《讀書考定》，通讀一過(guò)，《唐音癸簽》所引十四條果然盡在其中，遂訂正了《唐音癸簽》傳抄過(guò)程中出現(xiàn)的一大謬誤。
南京大學(xué)程千帆先生委托先父審訂《全清詞??順康卷》，曾委派張宏生教授負(fù)責(zé)溝通、保障工作。張先生的文章《風(fēng)俗本自淳》（載《追思錄》）再現(xiàn)了先父審訂《全清詞??順康卷》時(shí)的工作風(fēng)貌，具體而生動(dòng)：
他能在沒(méi)有任何原始依據(jù)的情況下，一眼看過(guò)去，就能知道某一句是否有問(wèn)題，這是長(zhǎng)期積累的深厚學(xué)養(yǎng)而形成的直感，不是輕易就能達(dá)到的……有漏去整行的，有張冠李戴的，有漏去一字導(dǎo)致語(yǔ)意不順的，有抄錯(cuò)一字導(dǎo)致平仄不符的，也有分不清夾注上下文而錯(cuò)行的……他所發(fā)現(xiàn)的這些問(wèn)題，后來(lái)或經(jīng)我核對(duì)，或經(jīng)他本人核對(duì)，往往都能證實(shí)他的判斷……有時(shí)復(fù)印件上的字跡模糊不清，要花很多時(shí)間查對(duì)辨認(rèn)，辨認(rèn)不出，就只能以空圍“□”標(biāo)識(shí)出來(lái)。但周先生敏感地發(fā)現(xiàn)，有時(shí)所謂“□”，其實(shí)并不是底本的問(wèn)題，而是復(fù)印機(jī)和技術(shù)的問(wèn)題，去原圖書館一查，果然如此。
博識(shí)造就的學(xué)術(shù)敏感，賦予先父一雙火眼金睛，使他善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；追本溯源的執(zhí)著精神，又使他從不輕言放棄，盡己可能地解決問(wèn)題；而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)又使他慎之又慎，盡量利用一切可能的機(jī)會(huì)去核實(shí)材料，減少訛誤。有這三點(diǎn)作保證，欲讓其校點(diǎn)過(guò)古籍的質(zhì)量不高，不亦難乎！
二
先父的考據(jù)文章，篇數(shù)很多，篇幅都比較短小，卻有著他在治學(xué)方面讀書萬(wàn)卷的大學(xué)問(wèn)、轢古切今的大境界。
這方面的論文主要收在《讀常見書札記》（1990）與《考辯評(píng)論與鑒賞：〈蹇齋說(shuō)詩(shī)〉之二》（1999）。前者早在1983年底就已編定。開頭兩篇，初稿寫于1957年，其他六十六篇寫于1979年至1983年間；后者則主要收入1984年以后發(fā)表的論文。
如果研究工作所依賴的文本存在作者、文字等訛誤、混亂現(xiàn)象，那么學(xué)術(shù)研究勢(shì)必就會(huì)基礎(chǔ)不牢，所以考據(jù)工作在學(xué)術(shù)研究中是不可或缺的。先父的這些考據(jù)性論文不是體大思精的掘井式的力作，而是于古籍叢林中漫步時(shí)的偶得，在時(shí)間上不為時(shí)代所限，在空間上不為專題所限，只是徜徉于常見的古籍之中，遇到礙眼之處，即去深究一下，考其真?zhèn)?，辨其?yōu)劣，張皇幽眇，訂補(bǔ)罅缺。從時(shí)代分期上看，有關(guān)先秦時(shí)期的五篇，兩漢至唐前的十二篇，唐代二十二篇，宋代二十四篇，宋以后六篇，其他涉及今人古籍校點(diǎn)問(wèn)題的九篇。從古籍分類上看，涉及經(jīng)、史、集三大門類，而以詩(shī)話、詩(shī)文為主。其考據(jù)的范圍之廣、涉及的古籍之雜，解決的問(wèn)題之多，在當(dāng)代考據(jù)學(xué)林林總總的研究成果中，是獨(dú)樹一幟、自成一家的。從性質(zhì)上，約可分為四類：一是與古籍校點(diǎn)有關(guān)，二是考辨立論，三是學(xué)術(shù)商榷，四是辨析詞義。第三類占了多數(shù)，它們有一個(gè)特點(diǎn)：以證據(jù)說(shuō)話，分析則要言不煩，展示了先父學(xué)問(wèn)博大的一面，從中可以領(lǐng)略到他那由博聞強(qiáng)識(shí)造就的火眼金睛，欣賞到他那在糾錯(cuò)答疑時(shí)，因胸有成竹而展現(xiàn)出來(lái)的游刃有馀的從容風(fēng)度。“考辯立論”類型的論文，則更多地顯示了其學(xué)問(wèn)精深的一面，表現(xiàn)了其思維嚴(yán)密、視野開闊、善于分析與綜合的卓越的思辨能力。
先父的考證文章還有一個(gè)特點(diǎn)，就是本著學(xué)術(shù)面前人人平等的原則，敢于碰硬，并喜歡碰硬。比如《〈宋詩(shī)話輯佚〉有關(guān)〈詩(shī)話總龜〉條目補(bǔ)正》、《〈詩(shī)話總龜〉版本源流考略》兩篇，都是與前輩權(quán)威學(xué)者郭紹虞先生商榷的考證性論文。《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉原名考略》一文，主要是針對(duì)號(hào)稱收藏了唐寫本殘卷《世說(shuō)新書》的日本漢學(xué)家神田醇及其推崇者羅振玉的。《王庭珪別號(hào)、貶年及生卒——〈宋詩(shī)選注〉有關(guān)王庭珪材料正誤》則是與當(dāng)代學(xué)術(shù)泰斗錢鍾書先生商榷的。
三
《詩(shī)詞蒙語(yǔ)》是一部厚積薄發(fā)、體大思精的詩(shī)學(xué)專著，是先父五十年間讀詩(shī)品詩(shī)的結(jié)晶與授詩(shī)作詩(shī)的心得。它大處著眼，小處落墨，從二十個(gè)方面，對(duì)古典詩(shī)詞、尤其是近體詩(shī)的基本作法，諸如平仄、對(duì)偶、煉字、煉句、謀篇、題引等都作了具體細(xì)致的闡述；對(duì)近體詩(shī)的表現(xiàn)方法，諸如用典、象征、比興、時(shí)地、情理等都作了切中肯綮的論述。其文字深入淺出，審核精要，可以說(shuō)既是初學(xué)者讀詩(shī)解詩(shī)的向?qū)?，也為?ài)好者開啟了品詩(shī)作詩(shī)的門徑。在論述方法方面，特別重視實(shí)證性，具有旁征博引、知識(shí)面廣的特色。
研究古典詩(shī)學(xué)的很多，舊體詩(shī)作得好的研究者就不太多了；擅長(zhǎng)舊體詩(shī)創(chuàng)作的學(xué)者，對(duì)古人寫詩(shī)的甘苦、匠心、情思，自然更容易心領(lǐng)神會(huì)，搔到癢處。《詩(shī)詞蒙語(yǔ)》之所以能做到實(shí)用性、實(shí)證性、學(xué)術(shù)性三者的有機(jī)結(jié)合，正是因?yàn)樗仁且晃婚L(zhǎng)期從事古典詩(shī)學(xué)研究的學(xué)者的學(xué)術(shù)專論，又是一位有著豐富的舊體詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)歷的詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)之談（本集收錄他的詩(shī)集《蹇齋詩(shī)錄》），故所言皆為本色當(dāng)行的心得語(yǔ)。
進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，古詩(shī)文賞析成為一大熱門，專家學(xué)者在這一領(lǐng)域里，八仙過(guò)海，各顯神通。先父也不例外，視普及古典文學(xué)之精華為己任，接受邀約為各種鑒賞辭典、報(bào)刊雜志寫了大量的賞析文章。從廣義上說(shuō)，詩(shī)歌賞析文章也是一種詩(shī)學(xué)研究，是站在接受的立場(chǎng)，作微觀的分析。一般說(shuō)來(lái)，寫作賞析文章的套路是，用優(yōu)美的文辭，作淺顯的闡釋，學(xué)術(shù)的含金量相對(duì)較低。但是細(xì)讀先父的賞析文章，不能不說(shuō)，雅俗共賞的賞析文章也是可以含有高度的學(xué)術(shù)性的。他還特別注重闡釋近體詩(shī)的格律特點(diǎn)，有意識(shí)地普及格律知識(shí)。所以這本書既是“術(shù)業(yè)有專攻”的學(xué)者的賞析，也是對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作“甘苦寸心知”的詩(shī)人的賞析。
《周本淳集》的出版，不僅為祖國(guó)的學(xué)術(shù)大廈增添了磚瓦，而且較為全面生動(dòng)地映現(xiàn)一位既是學(xué)者又是詩(shī)人的博雅君子的形象。與那些聲名顯赫的當(dāng)代大家相比，先父的學(xué)術(shù)成果似乎不夠壯觀，似乎與他的學(xué)識(shí)才華不成正比。但如果了解到他青壯年時(shí)，只是一位課務(wù)繁忙并缺乏學(xué)術(shù)研究條件的中學(xué)老師；了解到他1958年被打成“右派”、被剝奪發(fā)表權(quán)達(dá)二十年之久這個(gè)背景；了解到他的絕大多數(shù)研究成果都產(chǎn)生于1978年五十八歲時(shí)調(diào)到淮陰師專以后，就會(huì)對(duì)他那手不釋卷、博聞強(qiáng)識(shí)的當(dāng)代鴻儒形象肅然起敬，就能切實(shí)地感受到他在當(dāng)代學(xué)林中的存在意義。
為先父編一部文集的愿望，早就縈繞于心，不曾想這么快就能付諸實(shí)現(xiàn)。2012年9月，我應(yīng)淮陰師院副院長(zhǎng)張強(qiáng)教授之邀，前往文學(xué)院作學(xué)術(shù)講演時(shí)，他向我鄭重提出為先父出版選集的建議。他說(shuō)：“這一方面可以集中展示與彰顯周本淳先生的學(xué)術(shù)成果，表達(dá)淮陰師院對(duì)周先生的敬仰與緬懷之情；另一方面也可為今后文學(xué)院的發(fā)展做一個(gè)學(xué)術(shù)支撐?！逼浜笏侄啻螕苋吲c我細(xì)談，對(duì)選集的大致規(guī)模及編排細(xì)節(jié)，都提出了指導(dǎo)性的意見，并為落實(shí)這件大事做了許多工作，克服了許多困難?，F(xiàn)在，在其熱情倡議、悉心指導(dǎo)下，《周本淳集》終于隆重出版在即。他在百忙之中，還為本書撰寫了序言。借此機(jī)會(huì)，對(duì)鼎力相助的張強(qiáng)先生表示最衷心的感謝！
本書是在我和小妹先林共同構(gòu)想和實(shí)際操作的基礎(chǔ)上，由我匯輯完成的，但大姐先惠、大姐夫張俊、二姐先平、弟武軍也都盡了力所能及的力量。十五年前，我們兄弟姐妹五人曾合力編成了四十馀萬(wàn)字的紀(jì)念集《我們的父親母親——周本淳錢煦追思錄》，此次又合力編成了《周本淳集》這部巨著（附錄中有母親的《定軒詩(shī)詞鈔》），先父母九泉有知，一定會(huì)倍感欣慰吧。
在整理過(guò)程中，得到了良師益友、日本南山大學(xué)教授蔡毅先生的切實(shí)指導(dǎo)，本書責(zé)編葛云波先生為提高本書質(zhì)量，付出了極大的心血，這都是我難以忘懷而必須致謝的。
另外，我在本文以及《周本淳先生年譜》的編寫過(guò)程中，參考或引用了許多先生的文字，謹(jǐn)一并致謝。
2021年11月，草于名古屋閑人齋
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