儒學(xué)轉(zhuǎn)型與經(jīng)學(xué)變古

前言
韓愈的儒學(xué)文化觀及其歷史意義
一、維護儒學(xué)文化的主體地位
二、揭示儒學(xué)文化的基本精神與傳承脈絡(luò)
三、對儒學(xué)人性論的充實與發(fā)展
四、千秋萬歲，名不寂寞
李翱對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承與改造
一、對儒家傳統(tǒng)政治思想的繼承
二、重申儒學(xué)本位文化的主體地位
三、融攝儒佛道之說的《復(fù)性書》
柳宗元對儒學(xué)發(fā)展新方向的探索
一、提倡把握“孔氏大趣”的經(jīng)典解釋方法
二、重申原始儒學(xué)的人本精神
三、重視“生人之意”的“大中之道”
四、援佛濟儒、取其輥玉的新儒釋觀
五、韓柳興儒，異曲同工
啖助學(xué)派的新《春秋》學(xué)
一、對《春秋》的理解
二、對《春秋》傳注的批評
三、啖助學(xué)派經(jīng)學(xué)與中唐變革思潮
四、啖助學(xué)派在經(jīng)學(xué)史上的地位
宋初的文化憂患意識
——兼論經(jīng)學(xué)變古的歷史必然性
一、異質(zhì)文化的嚴峻挑戰(zhàn)
二、經(jīng)學(xué)分裂與破碎大道
三、聲病對偶與浮華相淫
四、經(jīng)學(xué)變古與儒學(xué)革新
北宋貢舉改革與經(jīng)學(xué)變古
一、經(jīng)學(xué)在貢舉考試中的邊緣地位
二、從慶歷新政到熙豐變法——經(jīng)義核心地位的確立
三、貢舉改革對宋代經(jīng)學(xué)變古的影響
儒學(xué)、經(jīng)典與圣人之道
——論北宋學(xué)者對儒、經(jīng)、道關(guān)系的定位
一、北宋初的尊儒思潮
二、對經(jīng)道關(guān)系的重新定位
三、難易之爭——圣人之道的把握
宋代經(jīng)學(xué)變古簡論
一、經(jīng)學(xué)變古的肇端
二、經(jīng)學(xué)變古的主要方面
三、經(jīng)學(xué)變古與疑經(jīng)思潮
宋儒新經(jīng)學(xué)形態(tài)之確立
一、從“本文”到“本義”
二、求“圣人之心”
三、由“四書”以通“五經(jīng)”
宋儒對《周禮》的考辨
一、兩種《周禮》觀
二、《周禮》制度的辨疑
三、《周禮》時代考辨
四、“《冬官》不亡”說
……
宋儒對《易傳》的考辨及其價值
《春秋》宋學(xué)解經(jīng)特點
宋代《孝經(jīng)》學(xué)述論
宋代的《儀禮》學(xué)
宋代疑經(jīng)思潮的得與失
理學(xué)殿軍——劉宗周
戴震：向儒學(xué)原旨回歸
至圣前知：廖平的大統(tǒng)世界
近百年時代思潮與儒家經(jīng)典研究
通人之談，治經(jīng)門徑
——讀廖平、吳之英《經(jīng)學(xué)初程》劄記