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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書(shū)籍是歷史悠久的傳播媒介。書(shū)籍史涉及書(shū)籍從產(chǎn)生到傳播的復(fù)雜過(guò)程，與媒介史、閱讀史、編輯出版史、印刷技術(shù)史、中外文化交流史等領(lǐng)域有交叉關(guān)系，可以說(shuō)是以書(shū)籍為對(duì)象的文化史。本書(shū)借鑒了西方書(shū)籍史研究的視角，同時(shí)還注重辨析中國(guó)的書(shū)籍文化史與西方書(shū)籍史、閱讀史之間的文化差異。本書(shū)選擇中國(guó)古代有典型意義的書(shū)籍作為具體案例，將其置于特定的歷史語(yǔ)境及文化系統(tǒng)之中，探討多種類(lèi)型的書(shū)籍（字書(shū)、類(lèi)書(shū)、選本等）在文化觀念、編輯體例、知識(shí)分類(lèi)等方面的特征，還有不同群體（儒者、隱士、女性、近代文人等）對(duì)書(shū)籍閱讀和接受所產(chǎn)生的文化影響；勾勒書(shū)籍從古代到近代所反映的社會(huì)文化變遷的軌跡，以及在當(dāng)今對(duì)于復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。各章均有明確的問(wèn)題意識(shí)，參考多學(xué)科的研究路徑；引據(jù)文獻(xiàn)資料豐富翔實(shí)，具有古典文獻(xiàn)學(xué)的扎實(shí)基礎(chǔ)；寫(xiě)作思路清晰，內(nèi)容新穎，便于閱讀；對(duì)學(xué)界及業(yè)界多年來(lái)不斷探討的中國(guó)特色的編輯出版學(xué)有參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　于翠玲，文學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)編輯學(xué)會(huì)會(huì)員，曾任高等學(xué)校出版專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。主要研究中國(guó)編輯出版學(xué)、文獻(xiàn)信息學(xué)、中國(guó)典籍文化與傳播史等。出版《朱彝尊研究》（獲第九屆北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)）、《傳統(tǒng)媒介與典籍文化》、《印刷文化的傳播軌跡》、《現(xiàn)代出版信息檢索》（獲首屆中國(guó)大學(xué)出版社圖書(shū)獎(jiǎng)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)）等書(shū)，參著《中國(guó)古典文學(xué)研究史》《中華文明史》《普通編輯學(xué)》等書(shū)，主編并撰寫(xiě)《大學(xué)生媒介文化素養(yǎng)概論》《教師與媒介教育》《媒介文化素養(yǎng)的多維視野》等教材。發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
Contents

一、總體思路/
二、各章要點(diǎn)/
三、修訂情況/

一、古代書(shū)籍的編輯概念/
二、古代編輯與出版的關(guān)系/
三、古代書(shū)籍編輯與刊刻的總體格局/

一、以媒介為關(guān)鍵詞的歷史比較：《古今圖書(shū)集成》是典型案例/
二、以印刷書(shū)為標(biāo)志的傳播革命：不能僅以西方為尺度/
三、以工具書(shū)為案例的跨文化比較：中國(guó)類(lèi)書(shū)有特殊的文化語(yǔ)境/
四、書(shū)籍“交流圈”流通環(huán)節(jié)比較：《古今圖書(shū)集成》刊印方式變化/
五、書(shū)籍文本形態(tài)的革命：從抄本到數(shù)據(jù)庫(kù)/
六、中、西書(shū)籍史比較的啟示/
附錄：漢字文化圈的書(shū)籍史比較/

一、編輯動(dòng)機(jī)：“同文之治”的特殊意義/
二、編輯順序：《清文鑒》在前、《康熙字典》在后/
三、注重聲韻：《佩文韻府》與《康熙字典》比較/
四、特殊效應(yīng)：奉為“字典”與文化控制/

一、政治環(huán)境變化：打破偶像/
二、字典觀念改變：推陳出新/
三、印刷流通方式變化：進(jìn)入市場(chǎng)/

一、標(biāo)榜文治的編輯理念/
二、文獻(xiàn)一統(tǒng)的編輯體例/
三、以類(lèi)相從的編排方法/
四、類(lèi)書(shū)編輯傳統(tǒng)的終結(jié)/
五、古代類(lèi)書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值/

一、中國(guó)古代的“博物”觀念/
二、中國(guó)古代博物知識(shí)的分類(lèi)體系/
三、西方“博物學(xué)”概念的引進(jìn)/
四、西方博物學(xué)概念與中國(guó)博物資料比較/
五、中國(guó)近代新式博物書(shū)籍的特點(diǎn)/

一、狐的動(dòng)物屬性與祥瑞說(shuō)/
二、狐的形象與詩(shī)文/
三、狐的幻化與小說(shuō)/
附錄：古籍中的“司晨鳥(niǎo)”/

一、“別出梅花一類(lèi)”/
二、參照類(lèi)書(shū)體例/
三、匯輯評(píng)注資料/
四、梅花文獻(xiàn)的文化價(jià)值/

一、摘句與詩(shī)歌品評(píng)/
二、詩(shī)選與“秀句”集/
三、摘句品詩(shī)的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)/

一、儒士的讀書(shū)方式/
二、隱士的讀書(shū)方式/
三、陶淵明的讀書(shū)生活/

一、讀書(shū)目的：士人的志向與技能/
二、讀書(shū)方法：苦讀與“涵泳”/
三、圖書(shū)收藏：讀書(shū)種子不絕/

一、為“女德”作《女誡》/
二、為《詩(shī)經(jīng)》動(dòng)情腸/
三、才女的讀書(shū)空間/
四、媒介變遷與女性解放/

一、布衣文人走進(jìn)宮廷的機(jī)遇/
二、抄錄宮廷圖書(shū)的條件/
三、抄錄宮廷圖書(shū)的啟示/

一、書(shū)籍史、閱讀史的視角及其啟示/
二、朱彝尊對(duì)西洋傳教士的看法/
三、朱彝尊對(duì)傳教士書(shū)籍的評(píng)價(jià)/
四、康熙帝對(duì)士人閱讀取向的引導(dǎo)/

一、利瑪竇：“合儒”的傳教策略/
二、梁?jiǎn)⒊喝诤现形鲗W(xué)術(shù)/
三、國(guó)學(xué)復(fù)興與文化傳承/

一、古代傳播史料的整理價(jià)值/
二、古代傳播史料的整理框架/
三、古代傳播史料的綜合利用/
四、古代傳播史料的詞語(yǔ)闡釋/
五、伊尼斯引用中國(guó)史料的偏差/

一、古代文人的“采詩(shī)”說(shuō) /
二、近代報(bào)人的“采詩(shī)”說(shuō)/
三、傳統(tǒng)“采詩(shī)”說(shuō)的突破/
四、媒介功能與社會(huì)變革/