東方叢刊（總79輯）

　　本輯欄目主要設(shè)置“東方論壇”“中國(guó)學(xué)術(shù)視野”“聚焦科幻之美：劉洋研究”和“東方文庫(kù)”等欄目?！皷|方論壇”刊發(fā)了八篇論文。中國(guó)東方文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王向遠(yuǎn)教授的《西方人對(duì)東方哲學(xué)之價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)與再確認(rèn)》，是其主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘東方學(xué)’體系建構(gòu)與中國(guó)的東方學(xué)研究”的階段性成果，體現(xiàn)了作者宏闊的視野和深入的思考。李逸津教授與張夢(mèng)云合著的《東方比較詩(shī)學(xué)視角中的（文心雕龍）表達(dá)論》評(píng)介了俄羅斯學(xué)者В．И．布拉金斯基對(duì)中國(guó)劉勰《文心雕龍》與印度梵文詩(shī)學(xué)的比較工作，展示了一種多元語(yǔ)境的會(huì)通研究，為探究東方文學(xué)思想發(fā)展的關(guān)聯(lián)性提供新維度和新材料。張煥香和張楠論文都涉及日本文學(xué)與中日比較研究領(lǐng)域：張煥香博士以日本著名作家坪內(nèi)逍遙的《小說(shuō)神髓》為研究對(duì)象，批判性地揭橥其東西方文學(xué)觀。張楠副教授則以“鏡”與“道”為題，討論日本文化中的道教思想。專事印度研究的知名專家侯傳文教授的《求道與信仰——佛傳文學(xué)內(nèi)在原動(dòng)力探尋》系國(guó)家社科基金冷門(mén)絕學(xué)專項(xiàng)“印度佛傳文學(xué)資料整理與研究”的階段性成果，以恢弘氣勢(shì)辨析佛傳文學(xué)的兩大原動(dòng)力——“求道與信仰”。余杰博士則見(jiàn)微知著、以小見(jiàn)大，扣緊“祭祀”的文學(xué)機(jī)杼，闡發(fā)印度著名史詩(shī)《摩訶婆羅多》敘事藝術(shù)與宗教思維邏輯。秦?zé)畈┦筷P(guān)于阿曼女作家茱哈·哈里希的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮女人》的評(píng)介，甘麗娟教授與苗學(xué)華博士合作的《紀(jì)伯倫在中國(guó)的傳播現(xiàn)象研究》，都從不同側(cè)面反映了中國(guó)學(xué)界關(guān)于阿拉伯文學(xué)研究的思考。“中國(guó)學(xué)術(shù)視野”欄目刊載了殷國(guó)明教授《追尋“美麗精神”：試說(shuō)中國(guó)古代文論的美學(xué)意蘊(yùn)與****》、譚學(xué)純教授《異域想象的修辭空間》、張弓與張玉能教授合作的《作為藝術(shù)生產(chǎn)的電影——基于新實(shí)踐美學(xué)觀的分析》、祁志祥教授《黃海澄“系統(tǒng)論、控制論美學(xué)原理”評(píng)述檢討》、何建委博士《“回到馬恩”與王元化接受莎士比亞的軌跡》和晏晨副研究員《陳望衡環(huán)境美學(xué)研究的理論體系和特色》等六篇論文。它們的題旨豐富多彩，凸顯了中國(guó)學(xué)者對(duì)古代文論、修辭學(xué)、電影美學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)反思。特約專欄“聚焦科幻之美：劉洋研究”由深圳大學(xué)江玉琴教授主持，在當(dāng)今全球化、數(shù)字化語(yǔ)境中，探討中國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)新與審美問(wèn)題。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外人工智能、后人類(lèi)和人類(lèi)世等題旨的跨學(xué)科研究方興未艾，中國(guó)科幻文學(xué)勃興，一批優(yōu)秀作家作品涌現(xiàn)，重新賦予了科幻小說(shuō)新的蘊(yùn)涵和充滿可能性的空間。此外，“東方文庫(kù)”刊發(fā)了楊曉霞與侯靈戰(zhàn)的書(shū)評(píng)《薪傳不息：南開(kāi)大學(xué)的希伯來(lái)文學(xué)研究》、馮斯我與陳多友的訪談《日本魯迅研究中的比較文學(xué)方法——藤井省三教授訪談紀(jì)要》，以及鄧海麗的書(shū)評(píng)《文學(xué)本位的回歸，研究方法的典范》等，皆可供一讀。

　　麥永雄，男，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，比較文學(xué)學(xué)科帶頭人。出版專（譯）著18部，如《德勒茲哲性詩(shī)學(xué)：跨語(yǔ)境理論意義》《文學(xué)領(lǐng)域的思想游牧：文學(xué)理論與批評(píng)實(shí)踐》等。在《文藝研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等刊物發(fā)表論文（譯文）80余篇。