道與中國法律傳統(tǒng)

第一章 道
第一節(jié) 道家源流
一、濫觴：隱居的先行者
二、創(chuàng)立：老子與《道德經(jīng)》
三、分離：莊老與黃老
四、融合與發(fā)展：秦漢新道家
五、消隱：漢以后
第二節(jié) 道論：道家論道
一、道是宇宙的本根
二、“陰陽和合”是道的運動規(guī)律
三、“無為”：順應(yīng)道的法則
第三節(jié) 道與理
一、道理
二、道與理
第四節(jié) “道”之我見
一、“道通為一”：權(quán)威意識
二、道即陰陽：和合思維
三、道常無為：指導社會、人生的方法論
第二章 權(quán)威意識與道法傳統(tǒng)
第一節(jié) 道法的概念
一、老子的道法觀
二、黃老學派的道法論
第二節(jié) 道法執(zhí)一與王者之法
一、道法即王法
二、“法權(quán)出一”的終極依據(jù)
第三節(jié) 節(jié)制欲望與義務(wù)本位
一、節(jié)欲：道法之鵠的
二、義務(wù)本位之法的表征
三、必要的辨析
第四節(jié) 道法自然與法網(wǎng)寬疏
一、理論詮釋
二、歷史見證
第五節(jié) 小結(jié)
第三章 陰陽和合與禮法傳統(tǒng)
第一節(jié) 禮法思想的產(chǎn)生及其應(yīng)用
一、“陰陽和合”的哲理化
二、“陰陽和合”的法律化
三、踐行與異化
第二節(jié) 禮法傳統(tǒng)的歷史演進
一、法律與道德混同
二、法律與道德分離
三、法律與道德和合
第三節(jié) 禮法傳統(tǒng)的重要表征
一、守法與任情
二、告奸與容隱
三、平等與差序
第四節(jié) 小結(jié)
第四章 無為而治與道術(shù)傳統(tǒng)
第一節(jié) “道術(shù)”
一、早期道家之“道術(shù)”
二、黃老道家之“道術(shù)”
三、道法家之“道術(shù)”
四、道術(shù)簡論
第二節(jié) “治人”“治法”與“人治”“法治”
第三節(jié) 內(nèi)圣外王與治人傳統(tǒng)
一、從內(nèi)圣外王到王而成圣
二、“治人”傳統(tǒng)之成因
三、治人之術(shù)及其在政治法制實踐中的運用
第四節(jié) “德主刑輔”與治法傳統(tǒng)
一、一明一暗：“治法”的方法論
二、所謂“德主刑輔”
第五節(jié) 民眾法律意識與“無訟”傳統(tǒng)
一、關(guān)于“無訟”的儒、道之辨
二、謙和不爭的民族性格
三、遠訴息訟的法律生活
第五章 道與中國文化傳統(tǒng)
第一節(jié) 道與中國人的價值觀
第二節(jié) 道與中國人的思維方式
第三節(jié) 道的精神在中國傳統(tǒng)文化中的種種表現(xiàn)
一、意識形態(tài)領(lǐng)域的“理一分殊”
二、政治秩序與大一統(tǒng)主義
三、反對戰(zhàn)爭與無兵文化
四、經(jīng)濟秩序與重農(nóng)抑商
五、日常生活與儉樸謙讓
第六章 道與當代中國之治
第一節(jié) “道法”思維與中國之治
一、道法是“合道之法”：以大一統(tǒng)政治為土壤
二、道法是“有道之法”：以民本主義為旨歸
三、“道法”思維的當代啟示
第二節(jié) “禮法”思維與中國之治
一、“非禮，是無法也”：禮為法提供指導
二、“明刑以弼教”：法為禮提供保障
三、禮法思維的當代啟示
第三節(jié) “治法”思維與中國之治
一、不同法律形式之間的和合
二、不同法律原則之間的和合
三、國家法與習慣法的和合
四、“治法”思維的當代啟示
五、結(jié)束語