藝術(shù)·真理·現(xiàn)代性批判

　　本書以法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論為視角，試圖對以下三個問題進(jìn)行反思和研究：首先，如何理解“審美烏托邦”這一學(xué)界對法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論的最普遍評價。它不僅關(guān)涉到對法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論之基本性質(zhì)的界定問題；從更深的層面來講，它有助于我們對早已熟視無睹的關(guān)于藝術(shù)的思維定式和價值取向有所警覺并進(jìn)行自我反省，從而為藝術(shù)文化問題的研究拓展出新的意義空間。其次，法蘭克福學(xué)派的藝術(shù)研究是以讓藝術(shù)承擔(dān)現(xiàn)代性批判之任務(wù)為其基本出發(fā)點(diǎn)的，這一理論意圖在法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論中是如何展開的，最后完成結(jié)果怎樣？本書試圖通過對法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論的基本脈絡(luò)、主要內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理、比較以及批判性考察，從而顯示這一問題的整體推進(jìn)格局。最后，以法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論的研究成果為背景，剖析中國當(dāng)代各種文化藝術(shù)現(xiàn)象和文化價值觀念中的問題，以及產(chǎn)生的存在論根基，同時積極思考當(dāng)代中國在中華民族偉大復(fù)興的道路上，文化價值觀方面的構(gòu)建和重塑應(yīng)該遵循著怎樣的道路，應(yīng)該如何從西方人所走過的道路中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免現(xiàn)代性的種種陷阱，以及應(yīng)如何從自己的傳統(tǒng)文化中汲取有力的支持，返本開新。

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