以文為圖 中國古古典文學(xué)中的文圖對話

上編 中國古典文學(xué)中的圖像
章 中國文學(xué)中山水審美的覺醒
節(jié) 從敬畏山水到以山水比德
第二節(jié) 從天人比附到感物有方
第三節(jié) 從山水“體道”到山水審美
第二章 先秦詠物傳統(tǒng)溯源
節(jié) 中國早期詠物觀念的形成
第二節(jié) 先秦詠物文學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 中國文學(xué)的寫實(shí)傳統(tǒng)
第三章 古代詠物賦的物象解放之旅
節(jié) 物象作為政治媒介
第二節(jié) 物象作為義理載體
第三節(jié) 物象作為獨(dú)立審美具象
第四章 漢代動(dòng)物賦的悲感表達(dá)
節(jié) 漢代動(dòng)物賦的悲美現(xiàn)象
第二節(jié) 以悲為美的文化傳統(tǒng)
第三節(jié) ．動(dòng)物與人的情感同構(gòu)
第四節(jié) 從動(dòng)物賦看漢代自然美
第五章 古代書論中生命物象的發(fā)現(xiàn)與書法審美的獨(dú)立
節(jié) 迫而視之與書字的形式美
第二節(jié) 遠(yuǎn)而望之與書字的生命美
第三節(jié) 以象喻書——書法審美之確立
第六章 古代畫論對山水樣態(tài)的觀照
節(jié) 古代山水“生命之態(tài)”的審美溯源
第二節(jié) 魏晉隋唐畫論中所描繪的山水“生命之態(tài)”
第三節(jié) 宋元畫論中的山水“生命之態(tài)”
第四節(jié) 明清畫論中的山水“生命之態(tài)”
中編 以文為圖的經(jīng)典樣式——題畫詩中的文與圖
章 題畫詩的起源與發(fā)展
節(jié) 題畫詩的萌芽
第二節(jié) 題畫詩體的成熟與發(fā)展
第三節(jié) 題畫詩的全面興盛
第二章 宋元明清題畫詩的功能演變
節(jié) 從竹之理到竹之意
第二節(jié) 從竹之情到“我”之情
第三章 遼代題像詩與題畫詩
節(jié) 玉石觀音像題詩的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 玉石觀音像題詩與遼代題畫詩
第四章 金代元好問題畫詩的模式
節(jié) 關(guān)注人
第二節(jié) 關(guān)注畫
第三節(jié) 詩畫并舉
第五章 金代李俊民題畫詩的詩體意識(shí)和畫體意識(shí)
節(jié) 題畫詩中的詩體意識(shí)
第二節(jié) 題畫詩中的畫體意識(shí)
第三節(jié) 以“趣”溝通詩與畫
第六章 元代題畫詩的審美追求與題畫模式
節(jié) 天趣
第二節(jié) 意度
第三節(jié) 自然
第七章 元初三大書家題畫詩的整體觀照
節(jié) 情景·時(shí)間·空間：題詩的模式
第二節(jié) 形神·生命·氣度：題畫的標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 中和·韻致·骨力：書畫的風(fēng)格
第八章 元代少數(shù)民族題畫詩的模式
節(jié) 薩都剌題畫詩的氣勢
第二節(jié) 馬祖常題畫詩的模式
第三節(jié) 貫云石題畫詩的風(fēng)格
第四節(jié) 逎賢題畫詩的意度
第五節(jié) 丁鶴年題畫詩的情感
第九章 蔬果題畫詩的審美演變
節(jié) 宋元蔬果題畫詩：神化方式與比德色彩
第二節(jié) 明清蔬果題畫詩：回歸物自身
第十章 清代鄭板橋題畫詩中的圖畫
節(jié) 從自然之竹、畫中之竹到詩中之竹
第二節(jié) 從畫家到詩人
下編 以文為圖的美學(xué)基礎(chǔ)
章 內(nèi)在視覺——中國古典藝術(shù)的視覺觀照
節(jié) 視覺觀照——中國古典藝術(shù)的普遍特點(diǎn)
第二節(jié) 內(nèi)視覺——中國古典藝術(shù)視覺觀照的指向
第三節(jié) 寓物不留物——古典藝術(shù)指向內(nèi)視覺的文化心理
第二章 情景交融——中國藝術(shù)的審美理想
節(jié) 象與意
第二節(jié) 心與物
第三節(jié) 意與境
第三章 詩體言說——中國藝術(shù)思想的言說方式
節(jié) 詩歌對藝術(shù)思想的言說
第二節(jié) 詩體言說對于繪畫的意義
第三節(jié) 詩體言說對于詩歌的意義
第四節(jié) 詩體言說對于詩畫關(guān)系的意義
第四章 寓目輒書——中國文學(xué)的創(chuàng)作方法
節(jié) 寓目——感物——描寫
第二節(jié) 山水之興與描寫
第三節(jié) 對偶之興與描述
第四節(jié) 景物的陳列與描寫
第五節(jié) 化動(dòng)為靜與描寫
第五章 視聽融通——中國視覺藝術(shù)接受的獨(dú)特方式
節(jié) 視覺藝術(shù)接受中的聽覺審美現(xiàn)象
第二節(jié) 視覺藝術(shù)接受中聽覺審美的產(chǎn)生
第三節(jié) 聽覺審美對于整體視覺藝術(shù)接受的意義
后記