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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文集，收錄文章20余篇，收錄文章的作者來(lái)自國(guó)內(nèi)知名高校和研究機(jī)構(gòu)，具有一定的學(xué)術(shù)水平。本書主要圍繞著名作家阿來(lái)的作品《云中記》《以文記流年》展開(kāi)論述，兼從整體論述阿來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作中的民間資源、自然神性與人文主義。由此引申出藏族作家作品的民族史詩(shī)的援用，藏族女性作家女性主義的獨(dú)特表達(dá)對(duì)當(dāng)代女性主義文學(xué)的新穎貢獻(xiàn)。這些文章基于文學(xué)分析，探索阿來(lái)及相關(guān)作家作品中的文化特質(zhì)及其傳承，有利于展現(xiàn)中華文化共同體的豐富面貌。

作者簡(jiǎn)介

　　陳思廣，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授，四川大學(xué)“教學(xué)名師”，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)2011協(xié)同創(chuàng)新基地阿來(lái)研究中心執(zhí)行主任，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及作家作品研究，兼《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》（CSSCI來(lái)源集刊）副主編。有專著多種，以及主持省部級(jí)科課題多項(xiàng)，在重要學(xué)術(shù)期刊與報(bào)刊上發(fā)表論文一百多篇。

圖書目錄

名家視域
他者視域下的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究
——以《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》為例
民問(wèn)資源、自然神性與人文主義立場(chǎng)
——阿來(lái)小說(shuō)論
新作熱評(píng)
文章傳統(tǒng)與文化敬意
——由阿來(lái)《以文記流年》想到的
梅卓特輯
審美維度的隱秘秩序與意義重構(gòu)
梅卓文學(xué)創(chuàng)作論
新女性寫作的另一種可能
——以梅卓的小說(shuō)創(chuàng)作為例
“氣氛”審美視域中的梅卓藏地書寫
文化尋根與神性建構(gòu)
——民族與女性雙重?cái)⑹轮械拿纷啃≌f(shuō)
在歷史敘事與詩(shī)意抒情之間
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)格
講故事的稟賦
——梅卓長(zhǎng)、短篇小說(shuō)合論
穿越藏地時(shí)空的魔幻史詩(shī)
——梅卓小說(shuō)論
民族文化的真誠(chéng)守望
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)藏族歷史書寫的深化與轉(zhuǎn)向
梅卓“斷片式批評(píng)”的實(shí)踐與意義
一部再鑄史詩(shī)的神話
讀梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
“末法時(shí)代”的史詩(shī)召喚與使命重建
——《神授·魔嶺記》的啟示
歷史話語(yǔ)的敘事重構(gòu)
——評(píng)梅卓《神授·魔嶺記》
“故事”如何新編
——梅卓《神授·魔嶺記》閱讀札記
關(guān)于奇幻敘事美學(xué)的諸種觀念及其成功實(shí)踐
簡(jiǎn)論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
史詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話與交融
——論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《神授·魔嶺記》
《神授·魔嶺記》的主題意蘊(yùn)與敘事倫理
月光下的陰影與想象的藝術(shù)力量
論梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮營(yíng)地》
民族歷史記憶中的藏地書寫
——以梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮營(yíng)地》為例
多重視角、傳奇敘事與哲學(xué)思辨
——以《月亮營(yíng)地》為例看梅卓長(zhǎng)篇小說(shuō)的思想特質(zhì)
風(fēng)流云散，曲終奏雅
一談梅卓的幾篇伊扎題材的小說(shuō)
塑造藏族文化的現(xiàn)代主體性人格
——評(píng)梅卓小說(shuō)集《麝香之愛(ài)》
展現(xiàn)藏地自然與人文融合之美
論梅卓的散文詩(shī)創(chuàng)作
一個(gè)精神行者的感知和領(lǐng)悟
——關(guān)于梅卓散文集《走馬安多》的一種解讀
“行走”與“再現(xiàn)”
——論梅卓散文的言說(shuō)姿態(tài)和藏族風(fēng)情
梅卓散文創(chuàng)作略論
青年論壇
阿來(lái)《云中記》的死亡言說(shuō)及其反思