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中古早期士僧交往與文學(xué)

中古早期士僧交往與文學(xué)

定 價(jià):¥138.00

作 者: 蔡彥峰
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520383929 出版時(shí)間: 2021-07-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 383 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書從玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群體的文學(xué)創(chuàng)作三個(gè)主要方面,探討了早期士僧交往的形態(tài)及其與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)支遁“即色游玄”、慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)等思想范疇的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)的影響;會(huì)稽、廬山佛教中心山林和文義相結(jié)合的特點(diǎn)的形成;東晉詩(shī)僧群五言詩(shī)創(chuàng)作及其詩(shī)史意義;心無(wú)宗與陶淵明的自然思想和詩(shī)歌藝術(shù);頓悟與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)境等,作了比較深入的分析,有助于進(jìn)一步把握晉宋文學(xué)的發(fā)展演變。

作者簡(jiǎn)介

  蔡彥峰,1978年生,福建南安人。2006年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為福建師范大學(xué)文學(xué)院教授。主要研究魏晉南北朝文學(xué)。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《國(guó)學(xué)研究》等刊物、報(bào)紙上發(fā)表論文40篇。出版《元嘉體詩(shī)學(xué)研究》、《玄學(xué)與魏晉南朝詩(shī)學(xué)研究》等專著。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目等多個(gè)課題。

圖書目錄

緒論
上編 玄佛合流:早期佛教思想與文學(xué)
第一章 支遁的思想與文學(xué)
引言 玄佛結(jié)合與支遁的思想
第一節(jié) 玄佛會(huì)通與支遁“逍遙游義”
一 支遁“逍遙游”新義的提出
二 支遁與郭象《逍遙游注》之義
三 支遁“逍遙游義”的內(nèi)涵
第二節(jié) “空”的兩種含義與支遁“即色義”考論
引言 玄佛合流與般若六家七宗的形成
一 玄學(xué)與支遁“即色義”的形成
二 玄學(xué)與支遁對(duì)“色空”的理解
三 “虛空”與“本無(wú)”:“空”的兩種含義與支遁“即色義”
第三節(jié) 支遁“即色游玄”與山水詩(shī)
一 東晉自然觀的轉(zhuǎn)變
二 支遁“即色游玄”與東晉玄言山水詩(shī)
三 支遁與謝氏山水文學(xué)傳統(tǒng)
第二章 慧遠(yuǎn)“實(shí)有”的佛教思想與文學(xué)
第一節(jié) 求宗體極:慧遠(yuǎn)的“實(shí)有”思想
一 慧遠(yuǎn)的“法性論”
二 慧遠(yuǎn)的“法身”義
三 慧遠(yuǎn)實(shí)有思想的淵源
第二節(jié) “實(shí)有”與慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)及其詩(shī)學(xué)意義
一 慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)的思想淵源
二 慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)的建構(gòu)及其美學(xué)內(nèi)涵
三 慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)與晉宋之際的詩(shī)歌變革
中編 早期佛教中心的形成與文學(xué)
第一章 會(huì)稽士僧群的形成和文學(xué)
第一節(jié) 東晉會(huì)稽士僧群的形成
第二節(jié) 支遁與會(huì)稽名士群的交往及影響
一 王濛
二 謝安
三 許詢
四 孫綽
五 王羲之
第三節(jié) 會(huì)稽其他士僧群和文學(xué)
一 剡縣仰山竺法潛僧團(tuán)
二 剡縣石城山于法蘭僧團(tuán)
三 剡縣葛峴山竺法崇僧團(tuán)
四 若耶山竺法曠、帛道猷、竺道壹僧團(tuán)
小結(jié)
第二章 慧遠(yuǎn)與廬山士僧群體的學(xué)風(fēng)和文學(xué)
第一節(jié) 慧遠(yuǎn)的學(xué)問(wèn)與人格
第二節(jié) 慧遠(yuǎn)與廬山僧團(tuán)博雅的學(xué)風(fēng)與文學(xué)
第三節(jié) 慧遠(yuǎn)與士人群的交游考
一 劉遺民
二 周續(xù)之
三 雷次宗
四 張野
五 張?jiān)?
六 王喬之
第四節(jié) 慧遠(yuǎn)與宗炳及其《明佛論》
一 宗炳的生平及與慧遠(yuǎn)的交往
二 《明佛論》的佛學(xué)思想
下編 早期士僧交往視域下的文學(xué)
第一章 東晉僧人的詩(shī)歌創(chuàng)作
引言 家族與學(xué)術(shù):魏晉家族分隔與學(xué)術(shù)的分化
第一節(jié) 東晉詩(shī)僧群的出身、創(chuàng)作與五言詩(shī)史的重建
一 東晉詩(shī)僧群的出身及其學(xué)術(shù)淵源
二 東晉詩(shī)僧群的五言詩(shī)寫作
三 東晉詩(shī)僧群的詩(shī)學(xué)淵源與詩(shī)史意識(shí)
四 東晉詩(shī)僧群對(duì)五言詩(shī)史的重建
第二節(jié) 支遁的詩(shī)歌創(chuàng)作及其意義
一 名理和奇藻:清談與支遁的詩(shī)學(xué)主張
二 支遁五言詩(shī)的詩(shī)體淵源
三 支遁五言詩(shī)的詩(shī)史意義
第二章 士僧交往與文人創(chuàng)作
第一節(jié) 陶淵明與佛教的關(guān)系考論
一 陶淵明與廬山佛教的關(guān)系
二 佛教與陶淵明《形影神》組詩(shī)
三 心無(wú)宗與陶淵明的自然思想
四 心無(wú)宗與陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)
第二節(jié) 謝靈運(yùn)與僧人的交往及其文學(xué)創(chuàng)作
一 謝靈運(yùn)與僧人的交往
二 慧遠(yuǎn)“形象本體”之學(xué)與謝靈運(yùn)山水詩(shī)
三 謝靈運(yùn)山水詩(shī)對(duì)慧遠(yuǎn)禪智思維方法的發(fā)展
四 頓悟與神助:謝靈運(yùn)山水詩(shī)學(xué)的建構(gòu)和詩(shī)境
第三章 士僧交往與六朝文藝?yán)碚?br /> 第一節(jié) 佛教與宗炳《畫山水序》的理論建構(gòu)
一 宗炳對(duì)慧遠(yuǎn)廬山“形象本體”之學(xué)的接受
二 “形象本體”之學(xué)與宗炳《畫山水序》的理論建構(gòu)
第二節(jié) 玄佛合流與劉勰《文心雕龍》“太極”論
一 王弼易學(xué)的流行與劉勰的學(xué)術(shù)淵源
二 佛教與劉勰對(duì)王弼易學(xué)的接受
三 《文心雕龍》“太極”的含義
參考文獻(xiàn)
后記

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