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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王羲之是書(shū)法史上公認(rèn)的「書(shū)圣」，其書(shū)法博涉多優(yōu)，楷、行、草書(shū)皆擅。其草書(shū)傳世作品甚廣，沿用章草的規(guī)則，托古改制，剔除隸意，易字勢(shì)的橫張為縱斂，筆意連綿，婉轉(zhuǎn)流貫，筆勢(shì)雄勁，放縱生奇，擺脫了字學(xué)的義象和義理，突破了以單字為造型單位的舊法，創(chuàng)樹(shù)了獨(dú)特的“字群結(jié)構(gòu)”，草書(shū)被賦予了一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美，這便是王羲之所創(chuàng)造的今草樣式。他的今草，為草書(shū)立下新的法門(mén)，標(biāo)志著東晉草書(shū)的新階段。唐代，太宗好右軍書(shū)，搜集王羲之書(shū)跡凡三千紙，連綴成卷，皆以一丈二尺為一卷，《十七帖》即其中的一卷，因卷首有“十七”二字而得名。內(nèi)容是王羲之晚年書(shū)寫(xiě)的尺牘書(shū)信，大多數(shù)多是寫(xiě)給友人益州刺史周撫的。原帖已佚，僅有刻本和摹寫(xiě)本傳世。唐宋以來(lái)，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)王羲之草書(shū)的無(wú)上范本，本書(shū)收三種版本《十七帖》：一是藏于日本京都國(guó)立博物館的上野本，又稱姜宸英藏本，其中缺字部分有后人用文征明朱釋本補(bǔ)入。二是民國(guó)“中州本”。三是海外安思遠(yuǎn)收藏的文征明小楷朱釋本。