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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世界各民族都有共通的情感。日月山的象形圖文在說(shuō)什厶'日月山因名于唐文成公主進(jìn)藏與松贊千布成姻。日月男女是天上人間基本的存在，萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)結(jié)合分娩出新生。偉大的道理每個(gè)渺小的心靈部憧憬過(guò)。人類共一輪日月，這古老的圖騰，永遠(yuǎn)值得崇拜。藥王山上刻著更古老的圖騰。那巨大的藥王像是偉大的藏醫(yī)宇妥元丹貢布嗎？他于公元753年寫出的《四部醫(yī)典》是藏醫(yī)重要的經(jīng)典，譯成蒙、漢、俄、英、德、日文。更瑰麗的是，這部經(jīng)典以詩(shī)歌體寫成，在高原在草原，被騎手被尕妹引吭高歌。是為了藝術(shù)嗎，比藝術(shù)更寶貴的是人的生命和生活。寫成詩(shī)歌，易于傳播。不為高貴為普照，為傳遍每一座高原的帳篷。那樣的善良，至今寫在千千萬(wàn)萬(wàn)藏民的臉上。宇妥元丹貢布喲，千百年來(lái)，你是藏民心中神圣的藥王。如果再朝前溯，雅隆部落的代贊王聶赤贊布就已教導(dǎo)先民以藥物治病療毒。在中原，嘗百草的神農(nóng)氏就是炎帝，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托黃帝的名寫成的中國(guó)早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典， “三皇”之一的伏羲氏被傳為“制九針”，這些中華民族的始祖都是先民心中早的藥王。藏族漢族部以百草為藥，當(dāng)古猿下地，采食野果挖掘植物根莖以充饑，所謂“藥食同源”，中華民族部是自古就聚精會(huì)神地尋求人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)我們?nèi)ニ幦缮匠?，那里展示給我們的實(shí)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。趙建偉就站在藥王山顛拍下了神宮布達(dá)拉。漆黑的夜，為獲得*拍攝效果，他站的地方一步之差是懸崖峭壁。搞攝影登高涉遠(yuǎn)是很辛苦的，但這些不是他成功的關(guān)鍵。