亞歷山大技術(shù)在中國(guó)鋼琴教學(xué)中的理論與實(shí)踐研究

緒論
一、選題緣起
二、研究意義
三、研究目標(biāo)與內(nèi)容
四、前人研究情況
五、研究方法與創(chuàng)新追求
六、核心概念界定
第一章 亞歷山大技術(shù)的理論來(lái)源及其鋼琴教育功能
第一節(jié) 亞歷山大技術(shù)的理論來(lái)源
一、亞歷山大技術(shù)的理論來(lái)源：約翰·杜威身心統(tǒng)一哲學(xué)理論
二、亞歷山大技術(shù)理論的形成與內(nèi)涵
三、亞歷山大技術(shù)的發(fā)展
第二節(jié) 亞歷山大技術(shù)的鋼琴教育功能
一、亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)的科學(xué)性功能
二、亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)的人文性功能1
三、亞歷山大技術(shù)體現(xiàn)科學(xué)性和人文性的融合I
本章小結(jié)
第二章 亞歷山大技術(shù)在西方鋼琴教學(xué)中的實(shí)踐
第一節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)方法的三個(gè)學(xué)段
一、初級(jí)學(xué)段——樹(shù)立科學(xué)的練琴觀念，夯實(shí)演奏基礎(chǔ)
二、中級(jí)學(xué)段——協(xié)調(diào)音樂(lè)與鋼琴演奏姿勢(shì)
三、高級(jí)學(xué)段——強(qiáng)調(diào)身體經(jīng)驗(yàn)的鋼琴教學(xué)方法
第二節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)方法的三個(gè)時(shí)段
一、課前——啟發(fā)身體感受和表達(dá)
二、課中——體驗(yàn)亞歷山大技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)
三、課后——運(yùn)用抑制技術(shù)在鋼琴?gòu)椬嘀杏X(jué)察監(jiān)督，剔除超負(fù)荷的練琴行為
第三節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴訓(xùn)練的三個(gè)進(jìn)程
一、練習(xí)之前——建立審慎的練琴思維
二、練習(xí)之中——改變觀念，享受過(guò)程
三、練習(xí)之后——發(fā)掘鋼琴演奏者的綜合自我體驗(yàn)
本章小結(jié)
第三章 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐
第一節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)理念與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化
一、亞歷山大技術(shù)與禮儀文化
二、亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)與禮儀培養(yǎng)
第二節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)理念與中國(guó)傳統(tǒng)身體美學(xué)
一、亞歷山大技術(shù)理念與中國(guó)身體美學(xué)
二、亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)與中國(guó)身體美學(xué)
第三節(jié) 亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)理念與中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)
一、亞歷山大技術(shù)理念與中國(guó)道德文化
二、亞歷山大技術(shù)鋼琴教學(xué)與道德修養(yǎng)培養(yǎng)
本章小結(jié)
……
第四章 “道與器的相得益彰”
結(jié)論與展望
參考文獻(xiàn)