123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是作者多年來(lái)對(duì)民族音樂(lè)研究和田野調(diào)查的學(xué)術(shù)性思考的講稿。書(shū)中作者對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的理論與范疇、方法與思潮、研究歷史、主要內(nèi)容及特點(diǎn)等內(nèi)容設(shè)立了十六個(gè)專題進(jìn)行講解，利于讀者比較系統(tǒng)地了解民族音樂(lè)學(xué)，具有一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值；同時(shí)對(duì)現(xiàn)今民間音樂(lè)、民間舞蹈的研究保護(hù)、傳承傳播具有重要的學(xué)術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)意義。是一部可供音樂(lè)研究，特別是民間音樂(lè)研究，以及民間音樂(lè)非遺保護(hù)、民間音樂(lè)傳播的專家學(xué)者、從業(yè)者參考使用的普及型學(xué)術(shù)讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　趙書(shū)峰，博士，湖南省“芙蓉學(xué)者”特聘教授，湖南師范大學(xué)“瀟湘學(xué)者”特聘教授，湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目評(píng)審專家，中國(guó)博士后科學(xué)基金評(píng)審專家，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)音樂(lè)研究基地”兼職研究員，泰國(guó)宣素那他皇家大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）》編委與“民族音樂(lè)學(xué)專題”欄目主持人，《原生態(tài)民族文化學(xué)刊》“民族音樂(lè)研究”欄目資深學(xué)術(shù)顧問(wèn)。中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事。曾獲第十二屆河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀青年專家評(píng)委會(huì)特別提名獎(jiǎng)。截至目前，在《音樂(lè)研究》《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》《中國(guó)音樂(lè)》《民族藝術(shù)》《民族藝術(shù)研究》《人民音樂(lè)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)文100多篇，出版專著6部。

圖書(shū)目錄

講改革開(kāi)放四十周年中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究的回顧與展望 /1
第二講田野·文獻(xiàn)·方法論
——中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究的三個(gè)條件 /41
第三講傳統(tǒng)的發(fā)明與本土音樂(lè)文化的重建
——基于中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)身份認(rèn)同變遷問(wèn)題的思考 /53
第四講符號(hào)學(xué)理論與中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)研究 /73
第五講再思中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)的“本土化”問(wèn)題 /99
第六講語(yǔ)境·身體·互文·權(quán)力
——音樂(lè)表演民族志研究再思考 /121
第七講關(guān)于中國(guó)歷史民族音樂(lè)學(xué)研究中幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的思考 /141
第八講權(quán)力與話語(yǔ)操演中的口述音樂(lè)史表述 /155
第九講為誰(shuí)書(shū)寫(xiě)？誰(shuí)在書(shū)寫(xiě)？
——談?dòng)跋瘢曇簦┮魳?lè)民族志文本的建構(gòu)問(wèn)題 /167
第十講瑤族婚俗儀式音樂(lè)的歷史與變遷 /181
第十一講湘、桂邊界平地瑤音樂(lè)的族性建構(gòu)與文化認(rèn)同 /211
第十二講傳統(tǒng)的延續(xù)與身份的再造
——瑤族“盤(pán)王節(jié)”音樂(lè)文化身份研究 /239

第十三講文化非本質(zhì)主義·主體性·自我民族志
         ——民族音樂(lè)學(xué)研究的三個(gè)重要學(xué)術(shù)觀念 /259

第十四講族群邊界與音樂(lè)認(rèn)同
         ——冀北豐寧滿族“吵子會(huì)”音樂(lè)的人類學(xué)闡釋 /275

第十五講民族音樂(lè)學(xué)為何要研究人 /287

第十六講流域·通道·走廊
         ——音樂(lè)與“路”文化空間互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題研究 /305

后記 /327