拉薩精典寺院游

　　寺院，藏語(yǔ)稱“貢巴”，意為“隱居之地幽靜的活動(dòng)場(chǎng)所”，包括拉康、經(jīng)堂、僧舍和舉行宗教活動(dòng)的廣場(chǎng)等。在西藏，寺院數(shù)量極多，建筑莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)恢宏，裝飾精湛，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。西藏寺院是隨著佛教在西藏的傳播而逐漸建立起來(lái)的。在西藏的寺院中，有許多寺院仿照或吸收了印度和內(nèi)地寺院建筑的形式和手法，但其基本結(jié)構(gòu)仍然是在石砌或土筑碉樓的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的，使功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)達(dá)到了和諧統(tǒng)一。公元7世紀(jì)初，松贊干布建立了吐蕃地方政權(quán)。松贊干布時(shí)期是吐蕃社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)昌盛、疆土拓展、文化發(fā)展的興盛時(shí)期，先后修建了拉薩的大昭寺和小昭寺，并將雕塑和繪畫(huà)融入到寺院建筑中，豐富了建筑內(nèi)容。9世紀(jì)中葉，末代贊普朗達(dá)瑪掀起滅佛運(yùn)動(dòng)，衛(wèi)藏地區(qū)的寺院被毀，僧人被逐。此后300余年，部落問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。從ll世紀(jì)起，西藏各教派建立了不少寺院，著名的有噶舉派于ll 8 7年建造的楚布寺等。這些寺院不僅在建筑結(jié)構(gòu)上更加完備，而且在建筑藝術(shù)上多有創(chuàng)新。元明清時(shí)期，西藏的寺院建筑已獲得空前發(fā)展，顯得高峻雄偉，宏大莊嚴(yán)，不少寺院已成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心。格魯派興起后，一改過(guò)去其他教派在寺院建筑中無(wú)大經(jīng)堂的格式，著重修建了規(guī)摸宏大的大殿（大經(jīng)堂），一般高在3層以上，主要有拉薩的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等，體現(xiàn)了西藏寺院建筑的成就。哲蚌寺、甘丹寺、直貢替寺，佛殿廟宇一般順山勢(shì)而起，層層升高，上下銜接，高低相配，組成渾然一體的完美建筑群。大昭寺開(kāi)創(chuàng)了西藏平川式寺院建筑的新格式，它的屋頂及四周裝飾全系銅質(zhì)鍍金，斗拱式柱上雕有裸體和著衣人物及禽獸等，這些都巧妙地融合了多民族建筑藝術(shù)于一體的藝術(shù)形式。西藏寺院吸收了內(nèi)地寺院的做法，具有封閉式的特點(diǎn)。具體可分為實(shí)體式、天井式、廊院式、都綱式四種，其中以“都綱式”為*建筑成就的代表。所謂都綱式建筑，即平面呈“回”字形，中部升高，周圍是回廊的形制。在這種形制中，殿內(nèi)立柱縱橫排列，對(duì)于較大的殿堂就顯得非常氣派。如哲蚌寺措欽大殿就有立柱183根，其中支撐著中部屋頂?shù)闹油χ备甙?，更加增添了神秘的氣?/div>