盧梭問(wèn)題

　　盧梭及其著述不僅對(duì)人類(lèi)思想、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，也引起后人褒貶不一的激烈爭(zhēng)論。比如，盧梭的學(xué)說(shuō)內(nèi)在是否存在著矛盾，特別是他的《社會(huì)契約論》與其他著作之間是否存在沖突？盧梭的思想與法國(guó)大革命的羅伯斯庇爾等人的暴力盛行以及爆發(fā)的諸多暴力革命是否有著直接的聯(lián)系？盧梭作品真是一種文學(xué)傾向的小說(shuō)？恩斯特？？卡西勒駁斥了“學(xué)說(shuō)內(nèi)部存在矛盾”的說(shuō)法，認(rèn)為盧梭以自然人為基礎(chǔ)構(gòu)建的社會(huì)契約論既非霍布斯的“利維坦”，也不同于百科全書(shū)派，并由此闡述了盧梭思想的一致性與連貫性。

　　恩斯特？？卡西勒（1874—1945） 被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為20世紀(jì)以來(lái)重要的哲學(xué)家之一。在西方世界影響甚廣的“在世哲學(xué)家文庫(kù)”將他與愛(ài)因斯坦、羅素、杜威等當(dāng)代名家相提并論，并在扉頁(yè)上將其譽(yù)為“當(dāng)代哲學(xué)中德高望重的人物之一，現(xiàn)今思想界具有百科全書(shū)知識(shí)的一位學(xué)者”。曾任漢堡大學(xué)哲學(xué)教授，后擔(dān)任漢堡大學(xué)校長(zhǎng)，并逐漸創(chuàng)立了他自己的“文化哲學(xué)體系”。希特勒上臺(tái)后，卡西勒辭去漢堡大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)，離開(kāi)德國(guó)，開(kāi)始了他十二年的流亡生活，先后任教于牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。