馬克思恩格斯關(guān)于人的理論及當(dāng)代啟示

定　價(jià)：￥60.00

作　者：	鐘志凌
出版社：	西南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569708059	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	189	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“人”是古往今來(lái)的哲學(xué)家們較為關(guān)心的主題，在馬克思、恩格斯的著作中，有大量關(guān)于人的獨(dú)特研究。鐘志凌所著的《馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論及當(dāng)代啟示》立足于馬克思主義基本理論，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，挖掘其當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)在寫(xiě)作方面有三大特點(diǎn)：，通過(guò)馬克思主義經(jīng)典文本的解讀，探尋馬克思、恩格斯的關(guān)于 “人”的理論；第二，探尋基于歷史觀(guān)轉(zhuǎn)變發(fā)展歷程中，馬克思、恩格斯關(guān)于“人”的理論；第三，基于社會(huì)發(fā)展需要，探尋馬克思、恩格斯關(guān)于“人”的理論的當(dāng)代價(jià)值。此外，本書(shū)也吸收他家之長(zhǎng)，不僅探尋了一些西方哲學(xué)家和思想家關(guān)于“人”的思想及對(duì)馬克思、恩格斯研究“人”的影響，還對(duì)當(dāng)代學(xué)者的相關(guān)成果做了一些研究，由此在觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)議中洞察研究空間，糾正對(duì)馬克思主義的偏見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　鐘志凌，女，博士，副教授，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理教育系主任，研究方向是馬克思主義基本原理、人學(xué)、倫理學(xué)。主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目1項(xiàng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，在《思想理論教育導(dǎo)刊》《中國(guó)青年研究》《探索》《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十多篇，出版專(zhuān)著1部，擔(dān)任主編、副主編參與編著著作6部，兩次獲得重慶市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

前言
第一章馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論概述
一、馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的文化淵源
（一）古希臘文化中的“人”
（二）文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)“人”的研究
（三）近代西方哲學(xué)對(duì)“人”的研究
二、馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的研究對(duì)象與內(nèi)容
（一）馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的研究對(duì)象
（二）馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的基本內(nèi)容
三、馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的形成軌跡
（一）馬克思恩格斯早期文獻(xiàn)中“人”的理論軌跡
（二）唯物史觀(guān)形成中“人”的理論軌跡
四、馬克思恩格斯關(guān)于“人”的理論的當(dāng)代價(jià)值
（一）為堅(jiān)守人民立場(chǎng)提供理論依據(jù)
（二）為弘揚(yáng)人文精神提供價(jià)值導(dǎo)向
（三）為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供認(rèn)識(shí)工具
第二章人的主體性
一、主體與主體性
（一）基于對(duì)象性認(rèn)識(shí)的主體
（二）主體性的多重維度
二、關(guān)于人的主體性界說(shuō)
（一）何以重視人的主體性
（二）關(guān)于人的主體性的多樣化認(rèn)識(shí)
三、馬克思恩格斯對(duì)人的主體性的認(rèn)識(shí)
（一）人的主體性在勞動(dòng)實(shí)踐中生成
（二）人的主體性在異化勞動(dòng)中分離
（三）人的主體性在具體的歷史環(huán)境中確立
（四）人的主體性隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展
四、馬克思恩格斯人的主體性思想的當(dāng)代啟示
（一）反人類(lèi)中心主義與正確發(fā)揮人改造自然的主體性
（二）遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體選擇的統(tǒng)一
（三）工業(yè)文明與防止科技主義對(duì)人的主體性的消解
……
第三章人的存在及屬性
第四章人的本質(zhì)
第五章人的利益
主要參考文獻(xiàn)