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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古人關(guān)于世界秩序的設(shè)計(jì)是 “天下一朝貢”秩序——以華夏為中心的一元等級(jí)性國(guó)際秩序。“天下”是中國(guó)古人關(guān)于世界秩序的概念，而朝貢體系則是“天下觀”的制度體現(xiàn)。歷史上，東亞各國(guó)共享儒家“天下觀”，這是東亞“天下一朝貢”秩序及體系存續(xù)的觀念基礎(chǔ)。作為中國(guó)與周邊國(guó)家力量對(duì)比的結(jié)果，“天下一朝貢”秩序及體系的存續(xù)也依賴于物質(zhì)與軍事力量。近代，西方國(guó)家主導(dǎo)的威斯特伐利亞世界體系與“天下一朝貢”體系相碰撞，從外部摧毀了后者。中西世界體系及秩序的沖突是中西兩種文明及世界秩序觀的沖突。“天下”世界秩序觀與西方近現(xiàn)代世界秩序觀在文明基礎(chǔ)、價(jià)值理念、秩序設(shè)計(jì)、哲學(xué)思想及邏輯假設(shè)上存在著巨大差異。目前，中國(guó)是東亞共同體建設(shè)的關(guān) 鍵變量。硬實(shí)力與軟實(shí)力并重，以及避免中心化的“天下觀”敘事與等級(jí)化的 “朝貢”敘事，是中國(guó)在東亞共同體建設(shè)中發(fā)揮積極影響的關(guān)鍵。