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內(nèi)容簡介

　　荀子繼承孔子“成人”說將成人思想進一步深入發(fā)展。成人既是成己，也是成物，在成己與成物的交互發(fā)展中，成人才終得以可能。成人不僅是使德性全面發(fā)展，更是對義和群的整體認知。成人注重全的特征，比如思慕以凸顯終始之孝，和合以凸顯整體人群之道，以及理天地而為萬物之總。成人的方法是復禮為仁、習禮化性，終彰顯的是人能獲得尊嚴之“全”。重新挖掘荀子成人思想的內(nèi)涵，在現(xiàn)當代社會仍舊是十分必要的。

作者簡介

　　李記芬，山東臨沂人，哲學博士，碩士生導師?，F(xiàn)為中國人民大學哲學院中國哲學教研室講師。主要研究方向包括中國先秦儒學、宋明理學和中西比較哲學。在英文期刊《東西方哲學》（Philosophy East & West）、《道：比較哲學》（Dao： A Journal of Comparative Philosophy）和中文核心期刊《中國哲學史》《倫理學研究》《道德與文明》《現(xiàn)代哲學》《東岳論叢》等發(fā)表文章多篇，主持北京市社科基金項目1項、中國人民大學校級項目3項，參與重大項目2項。

圖書目錄

序言
章成人與成己成物
  一引論
  二荀子的成人概念
  三成人與成己
  四成人與成物
  五對利己主義批評的回應
  六余論
第二章成人之全
  一《論》《孟》：成人與仁德
  二《中庸》：成人與誠德
  三《荀子》：成人之全
  四成人之學
  五結(jié)語
第三章成人重視孝親終始兩全
  一思慕的自然性
  二思慕的必要性
  三思慕的層級性與有限性
  四生死兩全
  五結(jié)論
第四章成人與和合
  一歡欣與和合
  二 “樂合同”
  三 “群居和一之道”
  四荀子和合思想的意義
第五章成人為萬物之總
  一愛物與成物
  二參天地而理萬物
  三 “忠信端愨而不害傷”
  四 “相持而長”
  五結(jié)語
第六章復禮為仁
  一孟子與正己為仁
  二以義克利
  三 “制禮反本成末”
  四 “君子處仁以義，然后仁也”
  五結(jié)語
第七章習與性成
  一習與性成（《尚書》）的含義
  二性有遷變?yōu)閻海ā渡袝罚?br />  三以禮義節(jié)性（《尚書》）
  四《荀子》習俗化性說的進一步發(fā)展
  五 “慮積焉、能習焉而后成謂之偽”
  六余論
第八章性樸與性資
  一性動與惡
  二性靜與善
  三反本復性
  四性樸與性資
  五性生而離其樸，離其資
  六化性成積
  七結(jié)語
第九章成人與尊嚴
  一人之尊
  二人之嚴
  三 “尊嚴而憚，可以為師”
  四結(jié)論
第十章荀子成人思想的影響——以董仲舒的成人思想分析為例
  一成人者天
  二成己以義與成物以仁
  三必仁且智
  四余論
附錄 20世紀80年代后克己復禮為仁的研究思潮
  一引論
  二 20世紀80年代“復禮”爭辨高潮
  三 20世紀90年代基于“克己”的仁禮關(guān)系爭辨高潮
  四 21世紀克己復禮為仁思想的全面反思
  五結(jié)論
參考文獻
后記