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    當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè))

    宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè))

    宋明理學(xué)新視野(全二冊(cè))

    定 價(jià):¥350.00

    作 者: 吳震
    出版社: 商務(wù)印書館
    叢編項(xiàng): 復(fù)旦哲學(xué)·中國(guó)哲學(xué)叢書
    標(biāo) 簽: 暫缺

    ISBN: 9787100194303 出版時(shí)間: 2021-04-01 包裝: 精裝
    開本: 16開 頁數(shù): 1288 字?jǐn)?shù):  

    內(nèi)容簡(jiǎn)介

      宋明理學(xué)向來有“理學(xué)”“道學(xué)”“新儒學(xué)”等不同稱謂,在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展中占據(jù)承上啟下的歷史地位。本書為2018年“宋明理學(xué)國(guó)際論壇”會(huì)議論集的編選,結(jié)集了七十余位國(guó)內(nèi)外學(xué)者的精心之作,呈現(xiàn)出中國(guó)哲學(xué)視域下的理學(xué)與儒學(xué)、理學(xué)與道學(xué)、理學(xué)與經(jīng)學(xué)、理學(xué)與心學(xué)、理學(xué)與氣學(xué)乃至中西比較、現(xiàn)代詮釋、東亞儒學(xué)等多元互動(dòng)的學(xué)術(shù)主題。宋明理學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)研究的一個(gè)專業(yè)方向,經(jīng)過近四十年的研究積累以及幾代人的學(xué)術(shù)傳承,已進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。

    作者簡(jiǎn)介

      吳震,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng),中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華日本哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員等。主要從事中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。主要著作有:《陽明后學(xué)研究》《泰州學(xué)派研究》《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)思想研究》《儒學(xué)思想十論——吳震學(xué)術(shù)文集》《朱子思想再讀》《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典•傳習(xí)錄》《孔教運(yùn)動(dòng)的觀念想象》等。

    圖書目錄

    上  冊(cè)
    篇 道學(xué)思潮與經(jīng)典詮釋
    朱子《太極解義》的成書過程與文本修訂    陳  來
    何為理學(xué)
    ——宋明理學(xué)內(nèi)在的哲學(xué)取向    楊國(guó)榮
    宋明理學(xué)視域中的朱子學(xué)與陽明學(xué)    吳  震
    宋代的新儒學(xué)與理學(xué)    李存山
    《周易》詮釋路向的演進(jìn)
    ——從王弼到程頤、朱熹、王夫之    張學(xué)智
    唐代儒學(xué)復(fù)興思潮與經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型    唐明貴
    “四書學(xué)”道統(tǒng)論與宋代士大夫主體意識(shí)    朱漢民
    “主靜立人極”斷章取義源流考論    翟奎鳳
    李覯《答黃著作書》 所流露的訊息    胡文豐
    論《中庸》對(duì)張載理學(xué)建構(gòu)的特別影響
    ——兼論幾個(gè)相關(guān)重要問題    林樂昌
    再論洛學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)化
    ——《童溪易傳》對(duì)《伊川易傳》的延異    何  俊
    德性實(shí)踐與德性之知
    ——論二程經(jīng)學(xué)詮釋的轉(zhuǎn)向    徐洪興
    論宋代的禮圖學(xué)    劉  豐
    朱子三禮學(xué)體系的形成和價(jià)值    殷  慧
    楊時(shí)《易說》中的政治學(xué)    谷繼明
    封建制度之原型與張載的構(gòu)思及其政治理想    范立舟
    論《大學(xué)》古義
    ——以“格物致知”與“誠(chéng)意”的詮釋為中心    何益鑫
    第二篇  理學(xué)建構(gòu)與思想論辯
    朱熹的帝王學(xué)    〔日〕土田健次郎
    聞見與德性
    ——朱子、陽明“知”論辨析    向世陵
    人性與物性之辨
    ——朱熹思想的內(nèi)在張力與船山的檢討    陳 赟
    朱子“求二帝三王之心”《書》學(xué)宗旨討論    陳良中
    朱子論天地以生物為心    唐文明
    朱子學(xué)思?xì)v程考察與年譜編寫
    ——論“朱陸異同論”之學(xué)術(shù)史義涵    游騰達(dá)
    從“公”到“人”
    ——程朱“以公言仁”的轉(zhuǎn)變    湯元宋
    論朱子的心主性情說    張錦枝
    因小學(xué)之成以進(jìn)乎大學(xué)之始
    ——淺談朱子之“小學(xué)”對(duì)于理解其《大學(xué)》工夫的意義    郭曉東
    “《近思錄》,四子之階梯”說之重思
    ——以朱子《四書》與《近思錄》的比較為中心    許家星
    論朱熹道統(tǒng)論對(duì)“道南一脈”的舍棄   王  宇
    呂祖謙與張栻的交游以及“東南三賢”之由來    張?zhí)旖?br />跨越千年的“悟”會(huì)
    ——論宋儒楊慈湖對(duì)先秦儒家圣人觀的禪學(xué)化詮釋    孫海燕
    “朱學(xué)嫡脈”王柏的理學(xué)及其地位    王  錕
    “氣服于理”
    ——許衡理學(xué)思想研究    史甄陶
    劉基理學(xué)思想新論    張宏敏
    呂柟的經(jīng)學(xué)觀念與解經(jīng)方法略探    陳戰(zhàn)峰
    下  冊(cè)
    第三篇  心學(xué)世界與思想轉(zhuǎn)型
    作為良知倫理學(xué)的“知行合一”論
    ——以“一念動(dòng)處便是知亦便是行”為中心    吳  震
    論王陽明對(duì)朱子學(xué)說的批評(píng)及其流弊
    ——以《大學(xué)》“至善”概念的詮釋為中心    曾  亦
    王陽明良知說的道德動(dòng)力問題    陳曉杰
    陽明龍場(chǎng)悟道的“來龍”與“去脈”    程海霞
    王陽明“后定見”辨證
    ——兼論四句教與致良知之間的關(guān)系    鄧國(guó)元
    明儒王道與湛若水的論學(xué)交往    劉  勇
    陽明后學(xué)的道德信念與倫理實(shí)踐   朱  承
    明代甘泉學(xué)派的傳承譜系、致思趨向與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)    姚才剛  唐心辭
    略論王龍溪哲學(xué)與佛道思想的本質(zhì)區(qū)別    李丕洋
    羅汝芳身心之學(xué)的現(xiàn)象學(xué)詮釋    劉增光
    嶺南王學(xué)領(lǐng)袖薛侃思想略論    陳  椰
    南中王門的學(xué)派構(gòu)成及其思想特征
    ——陽明學(xué)地域化的一個(gè)審視角度    孫欽香
    耿定向“不容已”說及其衛(wèi)道意識(shí)    王  格
    胡直的主靜與仁覺    張昭煒
    論劉宗周思想的意與知
    ——從與史孝復(fù)的爭(zhēng)論來看    〔日〕早坂俊廣
    試論劉宗周的“格物”思想    高海波
    由劉蕺山“幽暗意識(shí)”看宋明理學(xué)研究的不同進(jìn)路    徐 波
    關(guān)于黃宗羲批評(píng)羅欽順“天人不一”之檢視與回應(yīng)    蔡家和
    氣化、工夫與性善
    ——黃宗羲《孟子師說》對(duì)孟子道德哲學(xué)的詮釋    郭美華
    “公因反因”說在方以智思想中的地位    張永義
    互藏交發(fā)說的困境及出路
    ——王夫之人心道心思想新探    謝曉東
    晚明儒學(xué)的宗教化與世俗化轉(zhuǎn)向
    ——以李二曲為例    王文琦
    第四篇  現(xiàn)代詮釋與他山之石
    宋代思想史的再思考    〔美〕田  浩
    見聞之知、德性之知與中國(guó)傳統(tǒng)致知之道的嬗變    陳衛(wèi)平
    理想類型的美德倫理學(xué)家
    ——朱熹而不是亞里士多德    黃  勇
    “反其本而推之”
    ——朱子對(duì)《孟子》“推恩”問題的理解    東方朔
    明代儒學(xué)演進(jìn)中的氣學(xué)傳統(tǒng)
    ——以“太虛”詮釋為視角    肖永明  王志華
    論《明儒學(xué)案》著述性質(zhì)及其現(xiàn)代意義
    ——以《發(fā)凡》及《序》為中心    陳  暢
    “統(tǒng)合孟荀”與重建道統(tǒng)的現(xiàn)代思考
    ——從牟宗三、李澤厚言“朱熹是荀學(xué)”說起    朱鋒剛
    從見、聞到心:中國(guó)思想史演變的感官邏輯    貢華南
    從1958年的《宣言》看港臺(tái)新儒家的問題意識(shí)    干春松
    對(duì)于中國(guó)文化《宣言》的幾點(diǎn)省思    朱建民
    心性之學(xué)與當(dāng)代儒學(xué)的世界化
    ——評(píng)《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》    倪培民
    再論程朱、陸王二系的會(huì)通    楊祖漢
    唐君毅論明代理學(xué)    鐘彩鈞
    牟宗三心性之學(xué)的三個(gè)問題意識(shí)及其遺留的課題
    ——《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》發(fā)表六十周年而作    楊澤波
    愚潭對(duì)栗谷理氣心性論的批判與實(shí)的哲學(xué)    〔韓〕崔英辰
    朝鮮時(shí)期陽明學(xué)的發(fā)展與霞谷鄭齊斗    邢麗菊
    晚清經(jīng)學(xué)家對(duì)宋明理學(xué)的理解
    ——以皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》及《經(jīng)學(xué)歷史》手稿本為中心    井澤耕一
    后記
     

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