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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文以民族志、互文性理論及音樂(lè)形態(tài)學(xué)等理論為基礎(chǔ)，對(duì)湖南瑤族還家愿儀式與梅山信仰儀式音樂(lè)及其關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了考察、分析與比較研究。文章首先對(duì)藍(lán)山縣瑤族還家愿、資興市瑤族梅山信仰中的“祭梅山神，，儀式，以及隆回縣古梅山峒區(qū)漢族梅山信仰中的“和娘娘’’儀式進(jìn)行了詳盡描述，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了分析與比較，從而揭示出湖南瑤傳道教與梅山信仰之間所具有的深層的文化互文關(guān)系。本文的第一章主要是介紹梅山文化的概念、內(nèi)涵及區(qū)域界定等的相關(guān)內(nèi)容，并對(duì)瑤傳道教與梅山信仰的文化內(nèi)涵及分類給予了界定。第二章中，筆者運(yùn)用音樂(lè)民族志的書寫方法，對(duì)具有瑤傳道教色彩的湖南藍(lán)山瑤族還家愿、資興市瑤族祭梅山神、隆回縣古梅山峒區(qū)漢族梅山信仰中的“和娘娘”儀式及其音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行了全程實(shí)錄。第三章主要是對(duì)上述音樂(lè)的風(fēng)格與形態(tài)特征進(jìn)行描述與剖析，力求從音樂(lè)方面觀照和審視如上個(gè)案之間所存在的文化互文關(guān)系。第四章中，筆者運(yùn)用互文性及表演民族志的相關(guān)理論，分析和闡釋了湖南瑤傳道教與梅山信仰儀式及其音樂(lè)之間的文化內(nèi)涵，瑤、漢梅山信仰儀式之間所具有的文化關(guān)系，瑤、漢道教儀式音樂(lè)及文化之間的互文關(guān)系。第五章是筆者在數(shù)次田野工作基礎(chǔ)上對(duì)湖南瑤傳道教與梅山信仰儀式音樂(lè)的生存、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行的分析與解讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《湖南瑤傳道教音樂(lè)與梅山文化：以瑤族還家愿與梅山教儀式音樂(lè)的比較為例》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒　論
　第一節(jié)　研究主旨、范圍和對(duì)象
　第二節(jié)　本課題的研究現(xiàn)狀綜述··
　第三節(jié)　研究方法、思路與田野工作回顧
第一章湖南瑤族與梅山文化
　第一節(jié)梅山文化概述
　第二節(jié)　湖南瑤族與梅山文化
　第三節(jié)瑤傳道教與梅山信仰儀式的分類與界定
　結(jié)語(yǔ)
第二章儀式與儀式音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程實(shí)錄
　第一節(jié)　湖南藍(lán)山縣匯源瑤族還家愿儀式
　第二節(jié)　湖南資興市龍溪鄉(xiāng)瑤族“祭梅山神”儀式
　第三節(jié)　古梅山峒區(qū)漢族梅山信仰儀式——以“和娘娘”為例
　結(jié)語(yǔ)
第三章儀式音樂(lè)的風(fēng)格與形態(tài)分析
　第一節(jié)儀式音樂(lè)的界定與符號(hào)學(xué)分類
　第二節(jié)　湖南藍(lán)山瑤族還家愿儀式音樂(lè)
　第三節(jié)湖南瑤族祭梅山神儀式音樂(lè)
　第四節(jié)古梅山峒區(qū)漢族梅山信仰音樂(lè)的本體分析
　——以“和娘娘”音樂(lè)為例
　結(jié)語(yǔ)
第四章瑤傳道教與瑤、漢梅山信仰儀式音樂(lè)的文化分析
　第一節(jié)　瑤傳道教儀式及其音樂(lè)的歷史構(gòu)成
　第二節(jié)　藍(lán)山瑤族還家愿儀式及其音樂(lè)的文化闡釋
　第三節(jié)　瑤傳道教與瑤族梅山信仰儀式及其音樂(lè)的關(guān)系
　第四節(jié)梅山信仰儀式及其音樂(lè)的文化闡釋
　第五節(jié)　瑤、漢道教儀式音樂(lè)文本的互文性研究
　結(jié)語(yǔ)
第五章儀式音樂(lè)與師公的生存與現(xiàn)狀考察
　第一節(jié)　儀式音樂(lè)的現(xiàn)狀考察
　第二節(jié)　師公生存現(xiàn)狀考察
　結(jié)語(yǔ)
結(jié)　論
參考文獻(xiàn)
附錄一：譜　例
附錄二：田野考察圖片
附錄三：梅山信仰相關(guān)資料
附錄四：索　引
后　記