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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　吳晗先生以真實(shí)史料為基礎(chǔ)，內(nèi)容涉及了中國的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣等。揭秘了明代的錦衣衛(wèi)和東西廠——明朝恐怖的特務(wù)機(jī)構(gòu)的真正面目，以及對(duì)一些歷史人物和事件的分析與評(píng)說。本書為我們還原了真實(shí)的歷史，照出當(dāng)時(shí)人們的思想，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復(fù)雜人性，總結(jié)歷史人物的生存智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出我們后世的思考，對(duì)今天依然有著現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　吳晗（1909—1969）中國著名歷史學(xué)家，現(xiàn)代明史研究的開拓者和奠基者之一。畢業(yè)于清華大學(xué)，曾先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授，清華大學(xué)教授、系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)，中國科學(xué)院歷史研究所學(xué)術(shù)委員。畢生從事中國古代史研究，尤精于明史，對(duì)中國古代的君權(quán)、紳?rùn)?quán)、士族階層有深入的了解，對(duì)他們的生存狀況、思考方式有精彩的論述。其代表作有《朱元璋傳》《歷史的鏡子》《胡惟庸黨案考》等。

圖書目錄

章皇權(quán)：君權(quán)神授

論皇權(quán)
假如把治權(quán)的形式分期來說明，秦以前是貴族專政，秦以后是皇帝獨(dú)裁，后來是軍閥獨(dú)裁?；蕶?quán)這一名詞的應(yīng)用，限于第二時(shí)期，時(shí)間的意義是從公元前221到公元1911，有兩千一百多年的歷史。

歷史上的君權(quán)的限制
近幾十年來，坊間流行的教科書和其他書籍，普遍地有一種誤解，以為在民國成立以前，幾千年來的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨(dú)裁的、黑暗的，這話顯然有錯(cuò)誤。

明初的恐怖政治
其實(shí)明初的酷刑，黥刺剕劓閹割還算是平常的，慘的是凌遲，凡是凌遲處死的罪人，照例要?dú)⑷傥迨叩?，每十刀一歇一吆喝，慢慢地折磨，硬要被殺的人受長(zhǎng)時(shí)間的痛苦。

明代靖難之役與國都北遷
自稱為淮右布衣，出身平凡而做天子的朱元璋，在得了勢(shì)力稱王建國之后，惹他操心的問題：是怎樣建立一個(gè)有力的政治中心，建立在何處。第二是用什么方法來維持他的統(tǒng)治權(quán)。

明成祖仁宗景帝之死及其他
明世宗中年好道，齋醮無虛日，其后卒死于金石，故盡人知之。若成祖、仁宗、景帝均非善終，則以史多諱言，不盡為人知也。

第二章戰(zhàn)爭(zhēng)：金戈鐵馬

古代的戰(zhàn)爭(zhēng)
在遠(yuǎn)距離的殺傷武器發(fā)明以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是人與人的搏斗，槍、刀、箭、槊等都是手的延長(zhǎng)。戰(zhàn)將和士兵的體力，運(yùn)用武器的熟練程度，武器的重量，和勇敢、機(jī)智的結(jié)合，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)生作用。