老學(xué)蛻語（簡體本）

　　《老學(xué)蛻語》為雜著集，內(nèi)分四卷，對人生修養(yǎng)、時事政治以及傳統(tǒng)學(xué)術(shù)等問題進(jìn)行闡述。作者在書中尤其重視對青年的教育問題，主張青年應(yīng)當(dāng)樹立積極進(jìn)取的人生觀念和節(jié)儉樸實(shí)的生活作風(fēng)，特別對青少年的體育鍛煉提出要求。全書貫穿了作者對于中國現(xiàn)代社會理想青年的設(shè)想，對于當(dāng)時的青年教育具有積極的意義，且對于今天的青少年成長也深具啟迪意義。

　?。孔髡撸悍兜t范祎（1866～1939年），又名范子美，號皕誨，生于揚(yáng)州，幼年隨父遷居上海，13歲時便成為秀才，后后又獲舉人資格。甲午戰(zhàn)爭失敗后，在強(qiáng)烈的文化危機(jī)影響下，范祎開始對傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而研習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)等方面，并先后出任《蘇報(bào)》《實(shí)學(xué)報(bào)》等的記者，支持新政。1900年，范祎得遇廣學(xué)會主要刊物《萬國公報(bào)》（原名《教會新報(bào)》，1874年更名為《萬國公報(bào)》）的創(chuàng)辦者美國傳教士林樂知（Young Allen），于1902年擔(dān)任《萬國公報(bào)》編輯，由此全面接受“西藝”“西政”和“西教”，并攜全家受洗為基督徒，后成為林樂知晚年的重要“代筆”。從晚年開始，范祎逐漸告別中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想，轉(zhuǎn)而提倡建立基督教的世界觀和人生觀，以及博愛主義、平民主義和愛國主義等，追求理想的新世界?？梢哉f，范祎的一生集中體現(xiàn)了近現(xiàn)代中國讀書人在中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的徘回和過渡，其思想上的變化正折射了近現(xiàn)代中國文化的轉(zhuǎn)變。