非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·口頭傳統(tǒng)卷

編  神話
  以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眼光保護(hù)與開發(fā)神話資源拒絕“偽”民俗現(xiàn)象
  官民協(xié)作：中國非遺保護(hù)的本土實(shí)踐之路——以河北涉縣女媧信仰的400年保護(hù)歷程為個(gè)案
第二編  史詩
  少數(shù)民族創(chuàng)世神話史詩的非遺功能——以瑤族布努支系《密洛陀》為例
  遺產(chǎn)化進(jìn)程中的活形態(tài)史詩傳統(tǒng)：表述的張力
第三編  傳說
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“物質(zhì)”的關(guān)系——以民間傳說為例
  民間傳說及其保護(hù)問題——在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·中國六大傳說保護(hù)與傳承高峰論壇”（諸暨）的發(fā)言
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和徐福傳說——圍繞著傳說的多重多樣的傳承主體
  民間文獻(xiàn)與民間傳說的在地化研究——以沂源牛郎織女傳說為中心的探討
第四編  故事
  去粗取精話非遺——從徐文長(zhǎng)故事說起
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化軟實(shí)力建設(shè)——以國家非遺“喀左·東蒙民間故事”為例
第五編  歌謠
  文化生態(tài)·文化空間·政府主導(dǎo)與“非遺”關(guān)系——以西北“花兒”的洮岷流派（南路）流行區(qū)KPT村為個(gè)案
  “劉三姐歌謠”考辨——兼談作為非遺的“劉三姐歌謠”的保護(hù)與傳承
第六編  說唱
  靖江寶卷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
  遺產(chǎn)化境域中的昆曲保護(hù)研究
  “摩蘇昆”傳承狀況研究
  佛山“龍舟說唱”的活態(tài)傳承與保護(hù)
  國家話語與代表性傳承人的認(rèn)定——以滿族說部為例
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的四川格薩爾說唱藝人阿尼近況調(diào)查
第七編  理論與方法
  彝語口傳文化數(shù)字化采集方法及其保護(hù)與傳承研究——以畢摩、蘇尼、口弦、阿都高腔為例
  口述
  誰在敘事為何敘事如何敘事：“非遺”保護(hù)的田野立論與概念拓展
  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史的效度與限度研究
  非遺語境下民間文學(xué)“三套集成”的承啟意義
  社區(qū)參與、社區(qū)缺位還是社區(qū)主義？——哈尼族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體困境