中華對(duì)聯(lián)故事

　　對(duì)聯(lián)是漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。 對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩(shī)有某些相似之處，所以有人把對(duì)聯(lián)稱為張貼的詩(shī)。但對(duì)聯(lián)又不同于詩(shī)，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說(shuō)來(lái)較詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。對(duì)聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國(guó)古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫(xiě)景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕馭文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受。作為華夏五千年的歷史文化瑰寶之一的對(duì)聯(lián)，它的分類標(biāo)準(zhǔn)很多。從用途上來(lái)分，對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián) 、交際聯(lián)和諧趣聯(lián)等。 早出現(xiàn)的對(duì)聯(lián)該是春聯(lián)，而春聯(lián)又是由“桃符”演化而來(lái)的。桃符產(chǎn)生于秦代前后。當(dāng)時(shí)的桃符，是在深紅色的桃木板上，書(shū)寫(xiě)“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者畫(huà)上他們的圖像，意在鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥。 隨著南北朝駢文的出現(xiàn)和唐詩(shī)的發(fā)展，“桃符”的內(nèi)容也在更新，產(chǎn)生了兩句對(duì)偶的“桃符詩(shī)句”，便是早的春聯(lián)雛形。 “新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”——這兩句桃符詩(shī)，是楹聯(lián)界大多數(shù)人認(rèn)定的早的春聯(lián)。 春節(jié)時(shí)門(mén)戶懸掛“桃符”的習(xí)俗繼續(xù)沿襲到了宋代。王安石的元日詩(shī)里便有：“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這“新桃”便是新題的“桃符詩(shī)句”。宋元時(shí)期，宮庭、宦門(mén)以及寺廟、佛門(mén)又出現(xiàn)了鐫刻于木柱上的對(duì)聯(lián)，后人稱為“楹聯(lián)”。據(jù)有關(guān)資料，早的壽聯(lián)、挽聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)，也在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了。 明朝開(kāi)國(guó)初年，號(hào)稱“對(duì)聯(lián)天子”的朱元璋在年三十那天傳了一道圣旨：“公卿士庶門(mén)上，須加春聯(lián)一副”。一夜之間，由宮庭豪門(mén)到普通百姓家都有了春聯(lián)。自此春節(jié)貼春聯(lián)成了習(xí)俗。在對(duì)聯(lián)的發(fā)展史上，朱元璋這位封建皇帝功不可沒(méi)。 到了清代的康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)更是達(dá)到了爐火純青、日臻完美的程度，不僅內(nèi)容涉及面廣，口對(duì)筆題，俯拾皆是，而且是名流云集，高手不窮。 對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。對(duì)聯(lián)作為中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合體。不僅在中國(guó)燦爛的文化藝術(shù)寶庫(kù)里占據(jù)了一定的地位，而且在世界文學(xué)殿堂里也放射著奇異的光彩。 隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。時(shí)至今日，對(duì)聯(lián)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，仍然煥發(fā)著藝術(shù)的青春，受到人們的喜愛(ài)。對(duì)聯(lián)之所以歷千年而不衰，主要原因是它既有廣泛的實(shí)用價(jià)值，又有雅俗共賞的藝術(shù)性?？梢詳嘌裕灰獫h字存在，對(duì)仗工穩(wěn)、格律諧暢的對(duì)聯(lián)就不會(huì)消失。本套叢書(shū)可謂是一部中華對(duì)聯(lián)大全集，內(nèi)容涵蓋面廣，分類明晰，收錄了節(jié)日對(duì)聯(lián)、十二生肖聯(lián)、機(jī)關(guān)單位聯(lián)、商業(yè)貿(mào)易對(duì)聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡對(duì)聯(lián)、名人名聯(lián)、樓臺(tái)亭閣聯(lián)，佛寺道觀聯(lián)，以及對(duì)聯(lián)故事等共四十二章的內(nèi)容。希望讀者在領(lǐng)略中華對(duì)聯(lián)文化博大精深之余，還能解茶余飯后之閑悶，進(jìn)而有所收獲。

暫缺《中華對(duì)聯(lián)故事》作者簡(jiǎn)介