文化資源提升大學(xué)生道德素質(zhì)的實(shí)證研究：以永州文化為例

導(dǎo) 論
0.1 選題緣起和研究意義
0.1.1 選題緣起
0.1.2 研究意義
0.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
0.2.1 國(guó)外關(guān)于傳統(tǒng)文化資源與大學(xué)生道德素質(zhì)教育的研究 
0.2.2 國(guó)內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)文化資源與大學(xué)生道德素質(zhì)教育的研究
0.2.3 關(guān)于地方文化資源與大學(xué)生道德素質(zhì)教育研究的評(píng)述 
0.3 邏輯結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新之處 
0.3.1 本文的邏輯結(jié)構(gòu)
0.3.2 本文的研究方法 
0.3.3 本文的創(chuàng)新之處
 
章 道德素質(zhì)與文化資源的基礎(chǔ)理論
1.1 道德素質(zhì)概述
1.1.1 道德素質(zhì)的定義及內(nèi)涵
1.1.2 道德的主要功能 
1.1.3 道德的社會(huì)作用
1.1.4 培養(yǎng)良好道德素質(zhì)的重要意義 
1.2 文化資源概述 
1.2.1 文化資源的特征 
1.2.2 文化資源與文化軟實(shí)力 
1.3 文化資源促進(jìn)道德養(yǎng)成的理論依據(jù)
1.3.1 馬克思主義唯物觀(guān) 
1.3.2 馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說(shuō) 
1.3.3 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
1.3.4 社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論
1.3.5 文化與道德的內(nèi)在關(guān)系 
 
第二章 大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析
2.1 調(diào)查與分析 
2.1.1 調(diào)查問(wèn)卷的編制與實(shí)施 
2.1.2 調(diào)查問(wèn)卷的分析和結(jié)論 
2.2 當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的理性分析
2.2.1 當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的積極方面 
2.2.2 當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)的消極方面
2.2.3 當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀的原因分析 
2.2.4 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本道德素質(zhì) 
 
第三章 永州地方文化資源
3.1 舜文化 
3.1.1 舜文化與永州的淵源 
3.1.2 舜文化的內(nèi)涵 
3.1.3 舜文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 
3.2 柳文化 
3.2.1 柳宗元與永州的淵源
3.2.2 柳文化的內(nèi)涵
3.2.3 柳文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 
3.3 濂溪文化
3.3.1 周敦頤及其歷史地位 
3.3.2 濂溪文化的內(nèi)涵
3.3.3 濂溪文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
3.4 瑤文化
3.4.1 瑤文化在永州地區(qū)的形成與發(fā)展
3.4.2 瑤文化的內(nèi)涵 
3.4.3 瑤文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 
3.5 紅色文化
3.5.1 陶鑄的松樹(shù)風(fēng)格
3.5.2 李達(dá)的求是精神
3.5.3 浴血足跡下的長(zhǎng)征精神
3.6 永州其他文化概略
3.6.1 碑文化
3.6.2 女書(shū)文化
3.6.3 古稻作文化
3.6.4 草書(shū)文化
3.6.5 和文化
3.7 對(duì)永州地方文化資源的深入分析 
3.7.1 從永州地方文化與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系角度分析 
3.7.2 從大學(xué)生道德素質(zhì)提升角度分析
 
第四章 永州利用地方文化資源提升大學(xué)生道德素質(zhì)教育的實(shí)踐探索
4.1 切實(shí)統(tǒng)一思想，重視本地文化資源進(jìn)校園
4.1.1 深化對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園積極意義的認(rèn)識(shí)
4.1.2 創(chuàng)新舉措確保文化資源進(jìn)校園的有效部署和推進(jìn) 
4.2 抓好平臺(tái)建設(shè)，推進(jìn)本地文化資源進(jìn)校園
4.2.1 豐富平臺(tái)內(nèi)容
4.2.2 發(fā)揮平臺(tái)作用
4.3 堅(jiān)持典型帶動(dòng)，促進(jìn)文化資源進(jìn)校園 
4.3.1 聯(lián)系地方文化資源樹(shù)立典型
4.3.2 立足地方文化資源學(xué)習(xí)典型
 
第五章 永州文化資源融入中國(guó)大學(xué)生道德素質(zhì)教育的價(jià)值探析
5.1 永州文化資源具有重要地位
5.1.1 永州文化資源在湖湘文化中具有重要地位 
5.1.2 永州文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分
5.2 永州文化資源進(jìn)永州高校實(shí)踐的借鑒意義
5.2.1 課內(nèi)與課外結(jié)合 
5.2.2 物質(zhì)與精神統(tǒng)一 
5.2.3 典型與群體互動(dòng) 
5.2.4 研、學(xué)、踐兼顧 
5.3 永州文化資源融入大學(xué)生道德素質(zhì)教育的操作建議 
5.3.1 以舜文化為內(nèi)涵，推行感恩教育
5.3.2 以柳文化為內(nèi)涵，推行民本教育
5.3.3 以濂溪文化為內(nèi)涵，推行廉潔教育 
5.3.4 以紅色文化為內(nèi)容，推行理想信念教育 
 
結(jié)語(yǔ)：文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先 
 
附錄A：調(diào)研問(wèn)卷
附錄B：湖南科技學(xué)院“舜德學(xué)子培育工程”綜述
 
附錄C：舜德學(xué)習(xí)事跡材料
“舜德誠(chéng)實(shí)守信學(xué)子”吳濤事跡材料
“舜德誠(chéng)實(shí)守信學(xué)子”周旦事跡材料
“舜德恭謙知禮學(xué)子”佘宸昱事跡材料 
“舜德謙恭知禮學(xué)子”朱峰事跡材料 
“舜德無(wú)私奉獻(xiàn)學(xué)子”闞金玉事跡材料 
“舜德無(wú)私奉獻(xiàn)學(xué)子”龍以洵事跡材料 
“舜德孝老愛(ài)親學(xué)子”徐芳芳事跡材料 
“舜德孝老愛(ài)親學(xué)子”李仁娥事跡材料 
“舜德助人為樂(lè)學(xué)子”何龍事跡材料 
“舜德助人為樂(lè)學(xué)子”顏崇云事跡材料 
“舜德自立自強(qiáng)學(xué)子”劉虎、唐星、駱江順事跡材料 
“舜德自立自強(qiáng)學(xué)子”王志芳事跡材料 
 
參考文獻(xiàn)