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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　目前對(duì)中國(guó)巖畫(huà)圖像創(chuàng)作生成的研究集中于兩點(diǎn)。一方面是對(duì)巖畫(huà)的信仰解讀。此類研究以巫術(shù)、祭神為中心，從原始人的信仰維度闡釋巖畫(huà)的意義。學(xué)者們將原始人看作是認(rèn)識(shí)論視野中的功利性人，以清醒的因果關(guān)系論證原始人的創(chuàng)作方式。另一方面是巖畫(huà)的藝術(shù)解讀。學(xué)者們從藝術(shù)的角度論述了巖畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)、形式特征。本書(shū)首次綜合信仰與審美兩領(lǐng)域，論述這兩個(gè)領(lǐng)域在制造巖畫(huà)圖像時(shí)發(fā)生的差異及互相牽制關(guān)系。本書(shū)依據(jù)原始人掌握世界的方法與目的，將巖畫(huà)創(chuàng)作群的信仰分為**、牲祭、崇拜三種類型進(jìn)行論述，既區(qū)分了它與后世信仰的不同，也分析了原始信仰三階段的差異，在此基礎(chǔ)上分別闡述了巖畫(huà)圖像表達(dá)的審美生成，并將巖畫(huà)與其他文獻(xiàn)、器物進(jìn)行對(duì)比分析，綜合考察了原始審美活動(dòng)的特征。

作者簡(jiǎn)介

　　朱媛，紹興文理學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)與美學(xué)。早期主要從事以巖畫(huà)為代表的圖像類研究，后來(lái)轉(zhuǎn)為審美意識(shí)研究。已經(jīng)出版獨(dú)立完成的著作兩部：《中國(guó)巖畫(huà)的審美之維》，上海人民出版社2013年版；《中國(guó)審美意識(shí)通史·隋唐五代卷》，人民出版社2017年版。在《文藝?yán)碚撗芯俊返群诵钠诳l(fā)表論文幾十篇。承擔(dān)并獨(dú)立完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

前言
緒論
一 “中國(guó)”與“原始”
二中國(guó)巖畫(huà)的斷代
三圖像的起源
第一章中國(guó)巖畫(huà)意蘊(yùn)研究的兩極走向
第一節(jié) 藝術(shù)解讀中的爭(zhēng)執(zhí)
第二節(jié) 原始社會(huì)的多意解讀
第三節(jié) 三種原始崇拜形式
第二章中國(guó)巖畫(huà)的信仰意蘊(yùn)
第一節(jié) 符咒
一符咒的功能
二肖像符咒
三抽象符咒
第二節(jié) 牲祭
一交換與通神
二四種功用
第三節(jié) 偶像崇拜
一原始崇拜
二人物神
三動(dòng)物神
第三章中國(guó)巖畫(huà)的符咒意義與審美體驗(yàn)
第一節(jié) 仿生寫(xiě)實(shí)
一想象性的缺失
二類的摹寫(xiě)
第二節(jié) 變形
一幾何式抽象
二指事
三局部突出
第三節(jié) 線與塊面
一勾勒與通鑿
二兩地差異
第四章中國(guó)巖畫(huà)的牲祭意義與審美體驗(yàn)
第一節(jié) 由祭入禮
一巫與祭祀
二祭祀與禮
第二節(jié) 儀式性特征
一蹲踞式圖像
二紋飾與器物
第三節(jié) 原始崇高
一為他情懷
二自我犧牲
第四節(jié) 想象的生成
一祭祀與想象
二人面想象
第五章中國(guó)巖畫(huà)的偶像崇拜意義與審美體驗(yàn)
第一節(jié) 以大為美
一形體之大
二對(duì)比之大
第二節(jié) 由拜物到拜人
一人格顯現(xiàn)
二本體肖像
第六章中國(guó)巖畫(huà)的三重創(chuàng)作心理
第一節(jié) 題材選擇傾向
一題材選擇
二題材成因
第二節(jié) 藝術(shù)中的選擇
一環(huán)境
二用色
三空間組合
四程式化傾向
五最大輪廓化原則
六尚圓
第三節(jié) 偶然性創(chuàng)作機(jī)緣
一形式的機(jī)遇
二信仰的偶然
三闡述的偶然
第七章中國(guó)巖畫(huà)圖像建構(gòu)的意蘊(yùn)張力
第一節(jié) 多種起源觀
一藝術(shù)的起源
二心理機(jī)制的起源
第二節(jié) 多神信仰
一多神與感物說(shuō)
二眾神的差異
第三節(jié) 情感傾向
一多元性
二取甜舍苦的審美傾向
三明朗質(zhì)樸
第四節(jié) 悖論
一功利性與崇高性的悖論
二殺戮與貴生的并重
三實(shí)用與形式的張力
四粗淺與希望的并存
總論
索引
參考文獻(xiàn)
后記