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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書內(nèi)容主要涉及中華民族概念、共同體意識(shí)以及中國(guó)民族史、藏族史領(lǐng)域民族交往、交流、交融的若干個(gè)案研究，旨在從多個(gè)視角呈現(xiàn)各民族交往、交流、交融的歷史事實(shí)，呈現(xiàn)中華民族是一個(gè)“非彼無我、美美與共”的命運(yùn)共同體。書中作者立足宏觀視角，既有對(duì)“中華民族共同體意識(shí)”這一研究領(lǐng)域內(nèi)重要概念的闡釋解析，也有對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的歸納升華；既有對(duì)“打箭爐”等學(xué)術(shù)問題的探討，也有對(duì)區(qū)域民族史書寫等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　石碩，1957年生人，1982年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)，1987年獲四川大學(xué)歷史系碩士學(xué)位，2000年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2012年獲評(píng)*“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授?，F(xiàn)任四川大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，擔(dān)任*人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所副所長(zhǎng)、國(guó)家社科基金民族學(xué)科組評(píng)審專家、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目首席專家。主要研究領(lǐng)域?yàn)椴刈鍤v史、藏彝走廊、康藏歷史與社會(huì)、漢藏關(guān)系等。主持完成國(guó)家、*等學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目10余項(xiàng)；出版《西藏文明東向發(fā)展史》《青藏高原碉樓研究》等多部學(xué)術(shù)著作；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《民族研究》《中國(guó)藏學(xué)》等刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇。學(xué)術(shù)成果在藏族史、漢藏關(guān)系史等領(lǐng)域居學(xué)科前沿。

圖書目錄

從中國(guó)歷史脈絡(luò)認(rèn)識(shí)“中華民族”概念
——“中華民族”概念百年發(fā)展史的啟示／001
人類學(xué)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用
——兼談中國(guó)人類學(xué)的當(dāng)代使命與責(zé)任／024
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是人民美好生活的需要／044
推進(jìn)藏傳佛教中國(guó)化
——認(rèn)識(shí)藏傳佛教在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的歷史與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)／058
中國(guó)西部民族宗教格局與民族關(guān)系新趨勢(shì)／073
關(guān)于區(qū)域民族史書寫中若干問題的思考／087
從中華民族整體格局與視野開展我國(guó)的民族研究
——改革開放初期費(fèi)孝通反思民族研究的啟示／094
西藏文明的東向發(fā)展
——13世紀(jì)西藏與中原政治關(guān)系形成的必然性／108
高原絲路：吐蕃“重漢繒”之俗與絲綢使用／121
從藏文史籍中的四個(gè)稱謂看吐蕃對(duì)唐太宗的認(rèn)知
——兼論吐蕃的中原觀／144
歷史上藏人向中原地區(qū)的流動(dòng)及與西藏社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)／161
蒙古在連結(jié)西藏與中原政治關(guān)系中的作用／175
藏族三大傳統(tǒng)地理區(qū)域形成過程探討／190
“打箭爐”：漢藏交融下的地名、傳說與信仰／208
瞻對(duì)：小地方、大歷史
——清代川藏大道上的節(jié)點(diǎn)與風(fēng)云之地／233
從新石器時(shí)代文化看黃河上游地區(qū)人群向藏彝走廊的遷徙／243
藏彝走廊歷史上的民族流動(dòng)／265
關(guān)于藏彝走廊的民族與文化格局
——試論藏彝走廊的文化分區(qū)／286
藏彝走廊多民族交往的特點(diǎn)與啟示／300
后記309