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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過聚焦“情感”這一關(guān)鍵詞而推動(dòng)道德哲學(xué)實(shí)現(xiàn)情感轉(zhuǎn)向，蘇格蘭啟蒙時(shí)代的道德情感哲學(xué)擁有與17世紀(jì)乃至此前在西方傳統(tǒng)道德哲學(xué)中占支配地位的理性主義道德哲學(xué)截然不同的理論秉性。本書以蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)為研究對(duì)象，把沙夫茨伯里、哈奇森、休謨和斯密所提出的道德情感主義倫理思想視為前后相繼的理論整體，沿著內(nèi)蘊(yùn)于其中的主線索——情感的自然化進(jìn)程——考察了蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)的內(nèi)在理論演化進(jìn)程。圍繞“情感”這一個(gè)關(guān)鍵詞，蘇格蘭啟蒙時(shí)代的道德情感哲學(xué)家們?cè)诰劢褂诘赖虑楦袉栴}展開其理論探索的同時(shí)討論了審美問題和宗教問題。

作者簡(jiǎn)介

　　李家蓮，女，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、碩士，哲學(xué)博士，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院暨高等人文研究院副教授，劍橋大學(xué)、邁阿密大學(xué)、香港中文大學(xué)等學(xué)術(shù)訪問教授，主持“近代英國(guó)情感主義倫理思想研究”（國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目）等5項(xiàng)研究項(xiàng)目，在《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》、《道德與文明》等刊物發(fā)表論文80余篇。

圖書目錄

序一近代西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中的情感主義——序李家蓮教授《情感的自然化》　萬俊人
序二關(guān)懷倫理學(xué)與儒家哲學(xué)視鏡中的18世紀(jì)英國(guó)道德情感主義　〔美〕邁克爾·斯洛特
序三18世紀(jì)英國(guó)道德情感主義與社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建　羅衛(wèi)東
引言
一蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德哲學(xué)的情感轉(zhuǎn)向
二蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)的自然化進(jìn)程
三蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)視域下的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
章審美判斷原則自然化
一以真為本的“美的感官”
二以“寓多樣于一致”為基礎(chǔ)的“美的感官”
三摻和著效用的同情
四以情感與情感的美學(xué)對(duì)稱為表征的同情
第二章道德判斷原則自然化
一以理性為本的“道德感官”
二以情感后果為基礎(chǔ)的“道德感官”
三同情機(jī)制效用化
四同情機(jī)制審美化
第三章道德情感自然化
一理性的預(yù)制
二仁愛的指導(dǎo)
三效用的制約
四合宜性的約束
第四章宗教情感自然化
一理性與情感：蘇格蘭啟蒙時(shí)代自然神論的兩種形態(tài)
二理性之神
三仁愛之神
四理性限度之外的神
五同情機(jī)制神圣化
第五章蘇格蘭啟蒙時(shí)代道德情感哲學(xué)的得與失
一游敘弗倫困境
二英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起
參考文獻(xiàn)
后記