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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　巖佐茂是日本馬克思主義環(huán)境倫理學(xué)者、日本當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)研究的代表人物，其環(huán)境倫理思想具有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性。他結(jié)合日本現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題，通過(guò)對(duì)西方主流環(huán)境倫理思想的反思與批駁，對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了新的審視。他認(rèn)為，環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)為人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式問題。為此，他主張?zhí)綄げ黄茐沫h(huán)境的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的環(huán)境倫理學(xué)。其中關(guān)于人與自然共生觀、環(huán)境正義觀、環(huán)境實(shí)踐觀、可持續(xù)發(fā)展觀等思想的提出，充分揭示了巖佐茂環(huán)境思想中蘊(yùn)含的深厚的倫理意蘊(yùn)。因此，深入研究巖佐茂環(huán)境倫理思想，有助于為生態(tài)文明建設(shè)中構(gòu)筑環(huán)境倫理維度，進(jìn)而對(duì)探析環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生的根源及解決途徑有所裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　張貝麗，女，山西運(yùn)城人，出生于1990年11月，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，哲學(xué)博士。2020年畢業(yè)于山西大學(xué)，專業(yè)為倫理學(xué)，研究方向?yàn)榄h(huán)境倫理學(xué)，生態(tài)學(xué)馬克思主義等，代表論文有《論巖佐茂的環(huán)境正義思想》《巖佐茂的生活邏輯特質(zhì)及其環(huán)境實(shí)踐觀》等。

圖書目錄

導(dǎo)論為了環(huán)境保護(hù)的環(huán)境倫理學(xué)

第一章巖佐茂環(huán)境倫理思想的形成
第一節(jié) 時(shí)代背景
第二節(jié) 理論基礎(chǔ)
第三節(jié) 本章小結(jié)

第二章巖佐茂環(huán)境倫理思想的理論視域
第一節(jié) 邏輯前提
第二節(jié) 研究理路
第三節(jié) 目標(biāo)指向
第四節(jié) 本章小結(jié)

第三章整體主義視角的人與自然共生觀
第一節(jié) 人與自然共生觀的主要內(nèi)容
第二節(jié) 人與自然共生觀的理論特質(zhì)
第三節(jié) 本章小結(jié)

第四章制度與價(jià)值雙重構(gòu)建的環(huán)境正義觀
第一節(jié) 環(huán)境正義觀的基本內(nèi)容
第二節(jié) 環(huán)境正義觀的辯證特征
第三節(jié) 本章小結(jié)

第五章以生活邏輯對(duì)抗資本邏輯的環(huán)境實(shí)踐觀
第一節(jié) 超越資本邏輯主導(dǎo)的實(shí)踐觀
第二節(jié) 構(gòu)建遵循生活邏輯的實(shí)踐觀
第三節(jié) 環(huán)境實(shí)踐觀的理論特質(zhì)
第四節(jié) 本章小結(jié)

第六章人、自然、社會(huì)三位一體的可持續(xù)發(fā)展觀
第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
第二節(jié) 可持續(xù)發(fā)展觀的理論特質(zhì)
第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
第四節(jié) 本章小結(jié)

第七章巖佐茂環(huán)境倫理思想的評(píng)析及其對(duì)中國(guó)的啟示
第一節(jié) 對(duì)巖佐茂環(huán)境倫理思想的評(píng)析
第二節(jié) 對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示
第三節(jié) 本章小結(jié)

第八章結(jié)語(yǔ)

參考文獻(xiàn)
后記