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任人唯賢,選賢與能:中國(guó)的選人用人制度

任人唯賢,選賢與能:中國(guó)的選人用人制度

定 價(jià):¥45.00

作 者: 聶菲璘 著,聶菲璘 編
出版社: 外文出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787119125954 出版時(shí)間: 2022-05-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 207 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “任人唯賢”“選賢與能”是中國(guó)古代吏治的精髓。本書分別從經(jīng)、史、子部典籍中選取歷史故事進(jìn)行闡釋。第一章闡釋任賢的重要性,論述官員賢德與否關(guān)系到國(guó)家的治亂興衰、君主的正邪勞逸、以及民風(fēng)的善惡厚薄。第二章闡釋賢才的標(biāo)準(zhǔn),以賢德之人、孝廉之人、直諫之人、薦賢之人為例進(jìn)行說明。第三章闡釋選賢舉能,內(nèi)容涉及對(duì)人才的考察、薦賢的關(guān)鍵,讓賢,以及察舉制和科舉制這兩種選賢的制度。第四章闡釋任人唯賢,討論了在任人過程中四個(gè)重要的方面,即尊重人才、辨別人才、采納賢士建議、以及獎(jiǎng)賞人才。中國(guó)始終遵循賢能治國(guó),賢能政治的影響也持續(xù)到今天。從歷史中汲取選賢與能的智慧,可為當(dāng)今選人用人提供有益借鑒。

作者簡(jiǎn)介

  聶菲璘,北京大學(xué)學(xué)士、碩士,劍橋大學(xué)三一學(xué)院博士、博士后,中共中央黨校倫理學(xué)博士,中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書治要》傳承委員會(huì)副主任,國(guó)家社科基金課題“《群書治要》中的德福觀研究”核心成員?,F(xiàn)正主持金澤文庫(kù)本《群書治要》校注通譯。在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《社會(huì)治理》等發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

出版前言
總序
導(dǎo)語
第一章 任賢的重要性
關(guān)乎國(guó)家安危:賢人以為寶,鄰國(guó)不謀伐
關(guān)乎君主成?。翰挥?jì)射鉤仇,任賢成霸業(yè)
關(guān)乎君主榮辱:不聽賢臣勸,親無善終
關(guān)乎官吏勞逸:子賤治單父,任賢而民治
關(guān)乎民風(fēng)善惡:德化不任刑,嘉禾生中牟
第二章 賢才的標(biāo)準(zhǔn)
賢德之人:唐堯光四表,舉舜服九州
孝廉之人:孝子吳隱之,不懼飲貪泉
直諫之人:國(guó)無直諫士,豈可曰具官
第三章 選賢與能
觀賢:五觀辨賢才,所舉定良相
舉賢:外舉不避仇,內(nèi)舉不失親
讓賢:讓賢之風(fēng)盛,晉國(guó)所以興
察舉:進(jìn)賢受上賞,蔽賢蒙顯戮
科舉:苦讀舉進(jìn)士,先憂后樂公
第四章 任人唯賢
辨賢:聽言宜觀事,觀事當(dāng)察行
尊賢:一沐三握發(fā),一食三吐哺
用賢:欒武子用賢,從善不從眾
遠(yuǎn)佞:不能退不肖,欲存可得乎
賞賢:君臣后同心,合力鑄貞觀
歷史名言

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