文化自覺之心

上編 學(xué)科史自覺：學(xué)科制度視角
第1章 社會(huì)心理學(xué)的演化：一種學(xué)科制度視角
一、學(xué)科制度：制度精神和制度結(jié)構(gòu)
二、學(xué)科制度視角：主流社會(huì)心理學(xué)的基本問題分析
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建構(gòu)
四、學(xué)科發(fā)展：理智視角和學(xué)科制度視角
第2章 社會(huì)心理學(xué)主流歷史話語：建構(gòu)和再生產(chǎn)
導(dǎo)論：學(xué)科史的書寫——輝格史或?qū)W科制度史？
一、社會(huì)心理學(xué)的主流歷史話語的建構(gòu)：制度精英和權(quán)威出版物
二、主流歷史話語的演化和再生產(chǎn)：權(quán)威出版物的符號(hào)霸權(quán)
三、主流歷史話語的內(nèi)隱機(jī)制：社會(huì)遺忘
結(jié)語：?jiǎn)我粚W(xué)科史或多元史？
第3章 歐洲社會(huì)心理學(xué)作為睿智“他者”
一、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科前制度化或美國化（1966年之前）
二、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度化或歐洲化（1966—2000）
三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智成長：社會(huì)關(guān)懷和霸權(quán)解構(gòu)
四、霸權(quán)解構(gòu)后的歐美符號(hào)霸權(quán)聯(lián)盟：結(jié)論和啟迪
中編 經(jīng)驗(yàn)自覺：超越“怪異心理學(xué)”
第4章群體符號(hào)邊界的形塑機(jī)制
導(dǎo)論：?jiǎn)栴}的緣起
一、“被流放的”社會(huì)行動(dòng)者：宗教社會(huì)心理學(xué)的研究范式
二、研究邏輯和研究程序
三、社會(huì)范疇化：基督徒群體符號(hào)邊界的建構(gòu)
四、群際符號(hào)邊界的強(qiáng)化：社會(huì)比較過程
五、符號(hào)邊界的生產(chǎn)和再生產(chǎn)：行動(dòng)中的社會(huì)表征
結(jié)語
第5章 政策過程中的互依三角
導(dǎo)論：一種政策社會(huì)心理學(xué)的路徑
一、內(nèi)隱在場(chǎng)的國家：分類支配
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)—村干部聯(lián)盟：經(jīng)營基層精英地位
三、村民：能動(dòng)的政治策略家
未竟的結(jié)語：從消極互依邁向積極互依
第6章 心態(tài)地圖
一、問題的緣起
二、文獻(xiàn)評(píng)論：從偏差地圖到心態(tài)地圖
三、實(shí)驗(yàn)一：非信徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
四、實(shí)驗(yàn)二：基督徒大學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的心態(tài)地圖
五、非信徒—基督徒心態(tài)地圖比較
總結(jié)和討論
下編 理論自覺：轉(zhuǎn)型心理學(xué)路徑
第7章 群體資格論
導(dǎo)論：社會(huì)認(rèn)同事件
一、社會(huì)認(rèn)同事件的興起
二、中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)同嵌入性問題
三、群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
四、多元社會(huì)認(rèn)同：以多元群體資格為基礎(chǔ)
結(jié)語
第8章 宗教行動(dòng)者
一、不確定性的處境及人的應(yīng)對(duì)
二、當(dāng)代中國的宗教圖景
三、當(dāng)代中國宗教圖景的內(nèi)隱動(dòng)力學(xué)
四、宗教行動(dòng)者的出場(chǎng)
五、宗教行動(dòng)者：宗教群體資格論
第9章 轉(zhuǎn)型心理學(xué)
一、改革開放以來的中國社會(huì)轉(zhuǎn)型：社會(huì)心理學(xué)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
二、改革開放以來的中國社會(huì)心理學(xué)：概要評(píng)論
三、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的核心構(gòu)念：群體資格
四、轉(zhuǎn)型心理學(xué)的一些緊迫議題
結(jié)語：邁向轉(zhuǎn)型心理學(xué)
第10章 社會(huì)分類權(quán)
一、始祖人的原初境況：一種思想實(shí)驗(yàn)
二、社會(huì)分類研究的典范路標(biāo)
三、社會(huì)分類的體制化： 社會(huì)分類權(quán)的形塑
四、有偏分類權(quán)之惡果
結(jié)語：為本真分類而斗爭(zhēng)