文體比較視野下的子書(shū)敘事研究：以西漢為中心

　　經(jīng)、史、子、集是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分類方法，“四部”之分不僅反映了古人在知識(shí)價(jià)值、觀念層面上對(duì)知識(shí)形態(tài)的認(rèn)知和區(qū)分，更深刻地影響了古代知識(shí)書(shū)面表達(dá)的具體方式，即文體意義上的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)。子部以議論為宗，說(shuō)理、議論、辯難是子書(shū)常見(jiàn)的表達(dá)方式，先秦諸子散文及漢代政論文是其中的典范，子書(shū)以傳達(dá)作者的穎見(jiàn)卓識(shí)為主要宗旨，無(wú)論是事關(guān)政教的哲理玄思，還是知識(shí)性、趣味性的閭里小智，總之它是主“意”的，清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說(shuō)，“立言之士，以意為宗，蓋與辭章家流不同科也”。本書(shū)主要關(guān)注的是子部敘事傳統(tǒng)，由于子、史緊密相聯(lián)，本書(shū)即在與史傳敘事傳統(tǒng)比較的視野中去探尋子書(shū)敘事的特征。

　　方憲，文學(xué)博士，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院國(guó)學(xué)部教師。主要研究方向：明代文學(xué)與文化，中國(guó)文學(xué)演變等。主持湖北省教學(xué)改革項(xiàng)目、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)自主創(chuàng)新項(xiàng)目，參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目，發(fā)表《明初文化格局中的地方儒學(xué)與臺(tái)閣文風(fēng)》（《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2016年第5期）、《“臺(tái)閣體”“頌圣”“鳴盛”主題的演變》（《人文論叢》2017年第2期）、《明初泰和士人群體與“臺(tái)閣體”》（《華中學(xué)術(shù)》2018年第1期）等論文。