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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《國(guó)學(xué)視界中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理》汲取中國(guó)國(guó)學(xué)典籍中傳統(tǒng)文化的智慧，從人欲與道心之辯、逐物與體道之辯、心理學(xué)與心學(xué)之辯、真知與假知之辯、封閉系統(tǒng)與大道之源等角度，詮釋國(guó)學(xué)視界中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的應(yīng)有之義，指引學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理守底線、明方向、正根基。《國(guó)學(xué)視界中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理》指出，如果過(guò)多地關(guān)注西方管理理論所強(qiáng)調(diào)的人欲和逐物，就會(huì)丟棄東方的道心和體道；如果以人欲和逐物作為事務(wù)運(yùn)作的底層邏輯，我們將只能追求短視效率和短期利益，最終遭遇瓶頸和反噬。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理不是為了成全個(gè)人或社會(huì)的短期利益，也不是為了使人掌握與他人和平相處的群體游戲規(guī)則，它應(yīng)是人欲到道心、逐物到體道的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　楚紅麗，管理學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育管理哲學(xué)，中華傳統(tǒng)文化與教育管理思想，學(xué)校營(yíng)銷(xiāo)與品牌管理等。

圖書(shū)目錄

第一章學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理中的人欲與道心
一、人欲與道心之辯
二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理中的人欲與道心
二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的道心之策
第二章學(xué)校治理中的逐物與體道
一、西學(xué)視界中的學(xué)校治理
二、學(xué)校治理中的逐物與體道之辯
三、學(xué)校治理的國(guó)學(xué)視界
第三章領(lǐng)導(dǎo)力中的心理學(xué)與心學(xué)
一、國(guó)學(xué)中的心學(xué)
二、國(guó)學(xué)的心學(xué)與西學(xué)的心理學(xué)之辯
三、領(lǐng)導(dǎo)力中的心理學(xué)與心學(xué)之辯
第四章學(xué)習(xí)力中的真知與假知
一、真知與假知之辯
二、學(xué)習(xí)力中的主觀世界與客觀世界
三、學(xué)習(xí)力中的外部世界與內(nèi)部世界
第五章學(xué)校組織的封閉系統(tǒng)與大道之源
一、封閉系統(tǒng)與大道之源之辯11
二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理中的封閉系統(tǒng)與大道之源
三、自我封閉與本自圓滿
第六章國(guó)學(xué)的視界
一、分別與不分別之辯
二、看見(jiàn)自己與看見(jiàn)別人之辯
三、現(xiàn)實(shí)世界與精神世界之辯
四、征服與臣服之辯
五、自我與無(wú)我之辯
后記
參考文獻(xiàn)