禪的形成及其在世界的展開(kāi)

序言
第一章 Chan、Zen與Seon：“禪”觀念與歷史的再檢討
在Chan·Zen·Seon中穿行的禪宗學(xué)者金九經(jīng)
近代“Zen”的登場(chǎng)與心之探究
禪與大腦科學(xué)
古典禪里的材料與理解
第二章 Chan：“禪”在中國(guó)的形成與展開(kāi)
晚唐高僧知玄其人及其詩(shī)
早期禪宗中佛弟子的意義
——圍繞祖統(tǒng)說(shuō)的成立
中國(guó)涅槃圖像的變遷和禪
《維摩經(jīng)》與中古禪學(xué)思想
曹洞宗真歇清了的念佛思想再檢討
三階教祖信行(540—594)的無(wú)相三昧禪法
“東亞佛教文化圈”的拓展
——以明清之際“逃禪”現(xiàn)象為背景
第三章 中國(guó)禪的現(xiàn)代闡釋與形態(tài)
禪宗在“人間佛教”理念中的位置
臺(tái)灣人間佛教儒佛結(jié)合之特征
晚清禪僧的“近代”感知與近代佛教史的端緒
——以笠云的僧詩(shī)及其日本見(jiàn)聞為線索
第四章 Zen：日本禪的形成及其現(xiàn)代影響
《宗鏡錄》于鐮倉(cāng)時(shí)期臨濟(jì)宗之容受
——圓爾與《十宗要道記》
日本鐮倉(cāng)時(shí)代禪林漢語(yǔ)、日語(yǔ)之使用
白隱禪師與日本中世思想
——以其著作中所引“能樂(lè)文言”為中心
“道得”的哲學(xué)
——以道元的視域重塑哲學(xué)
京都學(xué)派與大乘佛教
——西田哲學(xué)之系譜
西田幾多郎與無(wú)的邏輯
從牟宗三天臺(tái)學(xué)的觀點(diǎn)看西田幾多郎的禪哲學(xué)
第五章 Seon：中國(guó)禪在韓國(guó)的傳播及其在地化
高麗后期看話禪的定著及其在非禪宗僧侶中的傳播禪宗僧侶中的傳播
論永明延壽的禪思想對(duì)韓國(guó)佛教的影響
法眼宗的形成與古代東亞佛教交流
高麗太古普愚的臨濟(jì)嗣法及其看話禪思想
涵虛堂得通己和的修行論
附錄 會(huì)議綜述在禪史研究的世紀(jì)交叉點(diǎn)上