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美學(xué):?jiǎn)栴}與意義

美學(xué):?jiǎn)栴}與意義

定 價(jià):¥126.00

作 者: 王德勝
出版社: 安徽教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787533696276 出版時(shí)間: 2022-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)的“美學(xué)與美育研究”專(zhuān)欄,由首都師范大學(xué)美育研究中心與學(xué)報(bào)編輯部聯(lián)合舉辦,是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊中僅有的為發(fā)表美學(xué)、美育研究成果而設(shè)立的固定欄目。專(zhuān)欄不斷推出具有前沿性特點(diǎn)的學(xué)術(shù)論題,逐步形成了自身的學(xué)術(shù)特色,在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。 本書(shū)匯編了該專(zhuān)欄2017年至2020年發(fā)表的40篇高質(zhì)量的原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文,作者多為活躍在當(dāng)今中國(guó)美學(xué)界的知名學(xué)者,論文集中展示了學(xué)界近年來(lái)在中國(guó)美學(xué)、西方美學(xué)和美育理論方面的成果,對(duì)美學(xué)研究者極富參考、借鑒價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

  王德勝,文學(xué)博士,首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、美育研究中心主任,中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專(zhuān)委會(huì)副理事長(zhǎng)。出版有《擴(kuò)張與危機(jī)》《美學(xué)的歷史》《美學(xué)與文化論集》等著作十余部(含主編)。入選國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才,國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘微時(shí)代’文藝批評(píng)研究”首席專(zhuān)家。

圖書(shū)目錄

上卷
編者的話(huà)  王德勝(1)
什么是“審美”
——當(dāng)今時(shí)代的回答  劉旭光(1)
論藝術(shù)生命的創(chuàng)化與本質(zhì)表現(xiàn)  聶振斌(24)
論生命與美學(xué)的關(guān)系  封孝倫(44)
“生活的改造與解放”
——“生活論轉(zhuǎn)向”視野下馬克思主義美學(xué)的一種內(nèi)涵和旨趣  唐善林  馮能鋒(56)
美學(xué)重建與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究的四大形態(tài)  趙奎英(75)
人工智能與后人類(lèi)美學(xué)  王曉華(91)
空間修復(fù)與元大都遺址  陸揚(yáng)(110)
三足酒器在遠(yuǎn)古中國(guó)的文化和美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)
——基于對(duì)鬶盉—鬶鷷—盉酉鬲—雞彝演進(jìn)歷程的探討  張法(122)
中國(guó)古代感物美學(xué)的“感物興情”論  李?。?43)
“里仁為美”與儒家交往行為美學(xué)進(jìn)階  曾仲權(quán)(164)
關(guān)于中國(guó)古典生態(tài)美學(xué)研究的若干思考  祁海文(176)
先秦儒家樂(lè)論兩境界  薛富興(187)
漢畫(huà)像:中國(guó)傳統(tǒng)“生命”藝術(shù)的誕生地  曾繁仁(208)
漢代地理圖像與中國(guó)山水畫(huà)之誕生  劉成紀(jì)(229)
論南朝禮學(xué)對(duì)美學(xué)觀念的建設(shè)  袁濟(jì)喜  程景牧(245)
論兩宋時(shí)期的生態(tài)整體主義美學(xué)觀
——對(duì)理學(xué)美學(xué)的再認(rèn)識(shí)  盧政(266)
蘇軾古琴美學(xué)思想發(fā)微  羅筠筠  肖伊谷(285)
《閑情偶寄·種植部》:中國(guó)古代自然審美的典范文本  薛富興(297)
儒家倫理—政治美學(xué)與當(dāng)代美育理論的建構(gòu)  余開(kāi)亮(321)
中國(guó)古代本性美學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的影響  左劍峰(335)
“本性美學(xué)”如何可能?
——兼與左劍峰先生商榷  劉建平(354)
下卷
中國(guó)早期現(xiàn)代美學(xué)思潮概說(shuō)  楊春時(shí)(1)
中國(guó)現(xiàn)代美育思想的修養(yǎng)美學(xué)資源  劉毅青(17)
現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義美學(xué)“文藝大眾化”問(wèn)題探論  唐善林(36)
論蔡元培美學(xué)的“萬(wàn)物一體”精神  潘黎勇(54)
美育活動(dòng)作為心性功夫及時(shí)間意識(shí)的緣起、內(nèi)涵及呈現(xiàn)
——論呂鳳子的美育思想  劉彥順(74)
“美術(shù)革命”與“美的人生”
——呂澂的美術(shù)批評(píng)話(huà)語(yǔ)及其美育觀  李雷(88)
論朱光潛的“趣味”文學(xué)觀  曹謙(102)
游戲精神與“審美態(tài)度”的再反思
——兼論朱光潛“距離的矛盾”的美育意義  孫燾(122)
蔡儀美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其歷史地位  祁志祥(140)
主體性問(wèn)題與李澤厚實(shí)踐美學(xué)的建構(gòu)  孟姝芳(162)
“世界歷史”與悲劇現(xiàn)代性:從黑格爾到馬克思的悲劇美學(xué)  宋偉(180)
“理想”之變:19世紀(jì)法國(guó)美學(xué)中的摹仿問(wèn)題  張穎(193)
什么是“審美生命”
——席勒“審美教育”論再考  [日本]小田部胤久著  鄭子路譯(221)
蘇珊·朗格的“現(xiàn)代模仿說(shuō)”:藝術(shù)是人類(lèi)情感的象形符號(hào)  黃應(yīng)全(233)
“沉默”的“震驚”與“麻木”的“愉悅”
——阿多諾媒介美學(xué)批判中的“感知”批判維度  楊光(253)
藝術(shù)即“表現(xiàn)性構(gòu)形”:羅杰·弗萊形式主義藝術(shù)觀重釋  黃應(yīng)全(271)
從“先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論”到“話(huà)語(yǔ)事件”
——福柯話(huà)語(yǔ)理論對(duì)康德先驗(yàn)人類(lèi)學(xué)的批判  牛宏寶  舒志鋒(289)
哲學(xué)家的身體認(rèn)知
——評(píng)舒斯特曼的“金衣人”系列  陸揚(yáng)(304)
時(shí)尚的契合:風(fēng)格的身體美學(xué)探究  [美國(guó)]理查德·舒斯特曼著  何琳譯(316)
“美學(xué)與美育研究”專(zhuān)欄主持人語(yǔ)  王德勝(332)

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