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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第21輯。本書(shū)所稱(chēng)的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開(kāi)放以來(lái)、尤其是21世紀(jì)以來(lái)的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的呼喚、解決當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)代儒學(xué)的研究與評(píng)介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。

作者簡(jiǎn)介

　　主編楊永明，四川思想家研究中心主任、宜賓學(xué)院唐君毅研究所所長(zhǎng)、教授，主要研究中國(guó)近現(xiàn)代史和現(xiàn)代新儒家思想。執(zhí)行主編郭萍，現(xiàn)任職于山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，主要研究儒家哲學(xué)、中西比較哲學(xué)。

圖書(shū)目錄

目錄

“中國(guó)傳統(tǒng)契約觀念”專(zhuān)題研究
略談“儒家契約論”建構(gòu)
——“中國(guó)傳統(tǒng)契約觀念現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)致辭黃玉順（003）
契約倫理的基本特征甘紹平（009）
關(guān)于人與契約的關(guān)系論綱涂可國(guó)（014）
墨子的契約至上主義解讀惠春壽（022）
鄉(xiāng)約：儒家禮教的基層社會(huì)建構(gòu)途徑胡驕鍵（028）
當(dāng)代儒家思想探索
正視中國(guó)哲學(xué)的主體性：兼論研究者的態(tài)度、話語(yǔ)與方法林安梧（035）
論“以仁觀仁”楊虎（065）
天人合一的親證
——《論語(yǔ)》“吾十有五而志于學(xué)”章析釋黃宇昕（081）
黃玉順正義論視域下的荀學(xué)研究述論宮浩然鄭治文（100）
古典詩(shī)教的發(fā)生機(jī)制顏清輝（117）
《明夷待訪錄·學(xué)?！分畬W(xué)校制度設(shè)計(jì)述評(píng)簡(jiǎn)佳星（133）
論朱熹讀書(shū)法對(duì)當(dāng)代儒家哲學(xué)詮釋的啟發(fā)葉晴（155）
論朱熹“明德”觀及其理性向度于樹(shù)博（175）
當(dāng)代儒家理論建構(gòu)
新唯識(shí)論：心學(xué)的本體論重建張貝（187）
當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究
當(dāng)代視域下的儒家性別觀
——方旭東教授新著《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》書(shū)評(píng)三則（241）
儒家思想與女性主義相容嗎？張容南（243）
女性問(wèn)題是否應(yīng)由男性提出？李明書(shū)（251）
儒學(xué)視域下女性形象的多樣性張麗麗（257）
從文明互鑒到哲學(xué)對(duì)話
——讀程志華教授新著《美國(guó)儒學(xué)史》王政燃（263）
荀子研究的新作品
——評(píng)鄭治文博士新著《荀子政治哲學(xué)思想特質(zhì)研究》傅永聚（277）
當(dāng)代儒學(xué)觀察家
“中國(guó)傳統(tǒng)契約觀念現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述吳多鍵（283）
當(dāng)代儒家訪談錄
康有為《春秋》新解與經(jīng)典詮釋的新視角
——黃開(kāi)國(guó)教授、宋德華教授訪談錄（289）
《當(dāng)代儒學(xué)》征稿啟事（302）