解讀馬基雅維利

　　作為政治哲學(xué)家，馬基雅維利激起西方歷史上非常深刻的政治變革，甚至被當(dāng)作現(xiàn)代政治思想或現(xiàn)代政治科學(xué)之父。不過，他的政治著作具體要表達(dá)什么意思，確切目標(biāo)是什么，仍讓人難以捉摸。馬基雅維利是不道德的暴政支持者，還是自由的堅(jiān)定擁護(hù)者？是中立的權(quán)力政治技師，還是意大利虔誠的愛國者？是反教權(quán)的異教美德復(fù)興者，還是現(xiàn)代虛無主義的激進(jìn)倡導(dǎo)者？或者說，馬基雅維利在何種程度上是“馬基雅維利主義者”？只要人們認(rèn)真思考政治事務(wù)，這些問題就將持續(xù)引發(fā)爭(zhēng)論。馬基雅維利生活在西方現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在政治思想領(lǐng)域非常杰出的代表，他留下了豐富的著述和大量信件，跨越政治、軍事、外交、史學(xué)和喜劇等領(lǐng)域。在他之后幾乎所有非常重要的社會(huì)-政治思想家，都不得不對(duì)他的思想表態(tài)?！榜R基雅維利集”分為兩大系列。一是“馬基雅維利全集”，以中文版《馬基雅維利全集》為基礎(chǔ)，參照羅馬薩勒諾出版社陸續(xù)刊行的意大利“國家版”全集，酌情替換、校訂，并適當(dāng)增加注解、疏義，重新推出《馬基雅維利全集》的修訂增補(bǔ)版，以使中文讀者有可靠的“原典”研讀；二是“解讀馬基雅維利”，迻譯西學(xué)中詮釋馬基雅維利的優(yōu)秀著作，免除中文讀者從浩如煙海的二手文獻(xiàn)中爬羅剔抉之苦?！督庾x馬基雅維利》由兩部分構(gòu)成。首部分集中剖析《君主論》《李維史論》和《佛羅倫薩史》的核心議題，闡明政治與經(jīng)濟(jì)平等及宗教修辭在馬基雅維利一系列制度設(shè)計(jì)中的重要意義。第二部分圍繞重要學(xué)者對(duì)馬基雅維利的解讀，關(guān)注盧梭式、施特勞斯式與劍橋?qū)W派式（特別是波考克和斯金納）等三種頗具影響力的文本解讀方式。立足于文本本身，《解讀馬基雅維利》批評(píng)了三種方式對(duì)馬基雅維利思想的任意“剪裁”及其造成的誤解，認(rèn)為這會(huì)掩蓋佛羅倫薩看重的民主政治，因而無法把握馬基雅維利撰著的真正目的。正是通過闡釋與反向闡釋等方法，《解讀馬基雅維利》為理解馬基雅維利提供了一條極具啟發(fā)性的新路徑。

　　約翰·麥考米克（John McCormick），美國芝加哥大學(xué)政治科學(xué)系教授。主要研究方向?yàn)椋何乃噺?fù)興時(shí)期佛羅倫薩政治思想（特別是圭恰迪尼和馬基雅維利）、19-20世紀(jì)歐洲大陸政治理論（特別是魏瑪?shù)聡兔绹闹袣W移民）、法律哲學(xué)和社會(huì)學(xué)等。主要著作有：《卡爾•施米特對(duì)自由主義的批評(píng)》《韋伯、哈貝馬斯與歐洲國家的轉(zhuǎn)型》《馬基雅維利式民主》等。