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當代視域中的馬克思主義哲學—人民文庫(第二輯 馬克思主義)

當代視域中的馬克思主義哲學—人民文庫(第二輯 馬克思主義)

定 價:¥138.00

作 者: 汪信硯 著
出版社: 人民出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787010240107 出版時間: 2022-03-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內容簡介

  本書立足于當代實踐、科學和哲學的特殊性質和基本特征,著力探索當代實踐、科學和哲學的形成和發(fā)展與馬克思主義哲學的當代發(fā)展之間的關系,并因此把馬克思主義哲學的論域不僅指向當代實踐、科學和哲學,而且也指向馬克思主義哲學自身。一方面,作者以馬克思主義哲學為指導來考察當代實踐、科學和哲學的形成和發(fā)展,并力求通過對當代實踐、科學、哲學的理解和把握來豐富和發(fā)展馬克思主義哲學;另一方面,作者又立足于當代實踐、科學和哲學的形成和發(fā)展來反思馬克思主義哲學自身,并試圖通過馬克思主義哲學的自我反思來規(guī)范和促進我國馬克思主義哲學的未來發(fā)展。全書分上、下兩篇。上篇為“現(xiàn)時代與馬克思主義哲學的反思”,主要研究當代實踐、科學和哲學所含蘊的時代精神,同時以這種時代精神來反思馬克思主義哲學。下篇“全球化、全球問題及社會發(fā)展理論研究”,主要研究當代全球化和全球問題的特殊性質及其對當代人類社會發(fā)展、特別是我國社會發(fā)展的深刻影響,對全球化的價值意蘊及其帶來的價值沖突、全球問題產(chǎn)生的根源及其克服途徑、全球化背景下的社會穩(wěn)定與社會發(fā)展等問題作了深入探討

作者簡介

  汪信硯,男,1961年生,武漢大學人文社會科學資深教授、哲學學院博士生導師,《武漢大學學報(哲學社會科學版)》主編,兼任第七屆、第八屆國務院學位委員會哲學學科評議組成員、國家社會科學基金學科規(guī)劃評審組專家、教育部社會科學委員會哲學學部副秘書長、中國價值哲學研究會副會長、全國應用哲學研究會副會長、湖北省哲學學會會長等職務,主持國家社會科學基金重大項目等省部級以上科研項目10多項,在海內外出版著作和教材20多部,在國內外發(fā)表學術論文280多篇,獲省部級以上教學科研獎勵40多項,入選教育部長江學者特聘教授、中宣部文化名家暨“四個一批”人才、國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才。

圖書目錄

導論 現(xiàn)時代精神與馬克思主義哲學
上篇 現(xiàn)時代與馬克思主義哲學的反思
一 實踐的時代發(fā)展與馬克思主義實踐觀的當代形態(tài)
(一)實踐的現(xiàn)代發(fā)展和當代特點
(二)馬克思主義實踐觀及其當代發(fā)展
(三)馬克思主義實踐觀的當代形態(tài)
二 科學的時代發(fā)展與馬克思主義科學觀的當代形態(tài)
(一)科學的現(xiàn)代發(fā)展和當代特點
(二)馬克思主義科學觀及其當代發(fā)展
(三)馬克思主義科學觀的當代形態(tài)
三 從人文學科的視角看哲學
(一)一個基本而又困難的問題
(二)人文學科與科學的分野
(三)哲學不同于其他人文學科的規(guī)定
四 人學與哲學的本真關系
(一)哲學就是人學
(二)哲學是一種反思的人學
五 馬克思主義哲學與價值哲學
(一)哲學只有作為價值哲學才是可能的
(二)舊哲學作為價值哲學的缺陷
(三)馬克思主義哲學在價值哲學發(fā)展中的變革
六 馬克思的“自由個性”概念
(一)“自由個性”與“個性自由”
(二)“自由個性”與人的自由發(fā)展
(三)“自由個性”與人的全面發(fā)展
七 馬克思的“人的本質”概念
(一)什么是“在其現(xiàn)實性上”
(二)什么是“一切社會關系的總和”
(三)“人是其所唱”對“人是其所吃”的超越
八 社會理想與人的全面發(fā)展
(一)人的全面發(fā)展:社會理想的核心內容
(二)人的全面發(fā)展的理想性質及其決定因素
(三)人的全面發(fā)展的社會理想與促進人的全面發(fā)展
九 恩格斯的自然觀及其當代意義
(一)哲學自然觀的性質和恩格斯自然觀的形成
(二)恩格斯自然觀的基本內容
(三)恩格斯自然觀的當代意義
十 羅莎·盧森堡的民主思想及其當代意義
(一)盧森堡關于無產(chǎn)階級政黨的組織原則的民主思想
(二)盧森堡關于社會主義國家制度的民主思想
(三)盧森堡的民主思想對當代中國民主建設的意義
十一 現(xiàn)當代西方馬克思主義的馬克思主義哲學觀
(一)西方馬克思主義對馬克思主義哲學的四種解讀模式
(二)西方馬克思主義的馬克思主義哲學觀的基本特點
(三)西方馬克思主義的馬克思主義哲學觀的時代蘊含和文化選擇
十二 馬克思主義哲學中國化應有的自覺意識
(一)強化民族意識,推進馬克思主義哲學與中國實際相結合
(二)強化世界意識,推動中國馬克思主義哲學走向世界
(三)強化人類意識,自覺捍衛(wèi)和維護人類的共同利益
十三 馬克思主義哲學中國化問題研究的視野、論域和方法
(一)開闊視野,揭示馬克思主義哲學中國化的完整內涵和深刻意義
(二)擴展論域,把握馬克思主義哲學中國化問題的豐富內容
(三)創(chuàng)新方法,把馬克思主義哲學中國化問題的研究提高到總結規(guī)律的水平
下篇 全球化、全球問題及社會發(fā)展理論研究
一 全球化與反全球化
(一)什么是全球化
(二)全球化的當代特點
(三)當代的全球問題
(四)當代的反全球化運動
(五)如何走出當代全球化的困境
二 全球化中的價值認同與價值觀沖突
(一)全球化中的價值認同
(二)全球化中的價值觀沖突
(三)全球化中應有的價值認同與價值觀沖突的消釋
三 人類中心主義與當代生態(tài)環(huán)境問題
(一)人類中心主義的三種歷史形態(tài)
(二)人類中心主義與當代生態(tài)環(huán)境問題的形成
(三)走入生態(tài)人類中心主義與當代生態(tài)環(huán)境問題的克服
四 現(xiàn)代人類中心主義:可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理學基礎
(一)何為人類中心主義
(二)何為可持續(xù)發(fā)展
(三)現(xiàn)代人類中心主義何以構成可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境倫理學基礎
五 環(huán)境倫理何以可能
(一)現(xiàn)代西方環(huán)境倫理學的主流觀點
(二)道德擴張主義和非人類中心主義辨析
六 保持生態(tài)平衡與構建和諧社會
(一)構建和諧社會與保持生態(tài)平衡的共同價值取向
(二)保持生態(tài)平衡對構建和諧社會的重要性
(三)構建和諧社會對保持生態(tài)平衡的意義
七 生態(tài)文明建設的價值論審思
(一)生態(tài)文明建設的價值目標
(二)生態(tài)文明建設的價值本位
(三)生態(tài)文明建設的價值追求
八 新冠疫情背景下生態(tài)文明建設若干問題再思考
(一)生態(tài)文明的本質
(二)生態(tài)文明建設的價值取向
(三)生態(tài)文明建設的正義追求
九 社會穩(wěn)定:治國安邦的根本前提
(一)社會穩(wěn)定的本質和特征
(二)現(xiàn)代化與社會穩(wěn)定
(三)改革、發(fā)展與社會穩(wěn)定
十 構建人類命運共同體的本真意涵
(一)問題的提出
(二)全球化與人類命運共同體的形成
(三)從實然的人類命運共同體到應然的人類命運共同體
十一 價值共識與和諧世界
(一)價值共識的兩種基本形式
(二)價值共識與社會和諧
(三)價值共識與世界和平
十二 當代中國社會道德理想境遇的反思

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