哲學中國（第二輯）

東西方哲學中的“自我”
儒家自我與西方自我
——一個生成論的考察
浪漫派的自我概念
氣化哲學與先秦思想中的自我觀念
精神修辭：道家論心的譬喻
早期儒家的“為己之學”何以
“心術(shù)為主”？
東西方哲學論說
什么是道家的無？
——兼論道家的秩序形上學
從《儒行》到《儒效》
——先秦哲學的發(fā)展與轉(zhuǎn)折
墨家“實”義新探
——以《墨經(jīng)》“實，榮也”句為中心
兩種“六經(jīng)皆禮”
論西方馬克思主義中的“儒”“法”“道”
三種智慧觀的比較研究
政治經(jīng)濟學批判的唯物史觀基礎(chǔ)
四種上帝之死
——在尼采與陀思妥耶夫斯基之間
唯物史觀視域中的反貧困思想及其學術(shù)意義
《德意志意識形態(tài)》中的“共同體”概念
儒家研究新著評論
世界哲學中的儒家哲學
——安樂哲教授《儒家角色倫理學：一套特色倫理學詞匯》評析
激活儒家倫理的當代價值
——評《儒學美德論》
儒家美德論：從倫理到政治
——黃勇教授《當代美德倫理：古代儒家的貢獻》評析
哲學家訪談錄
馬克思哲學與當代中國
——訪吳曉明教授
時代問題的人學自覺
——訪豐子義教授
努力推動哲學基礎(chǔ)理論研究的拓展和深化
——訪賀來教授
哲學殿堂
清華哲學譜系自敘
稿約
《哲學中國》征稿啟事