煉獄的誕生

　　早在公元初幾個(gè)世紀(jì)，人們就模糊地相信在人死后贖償某些罪孽的可能。但是，在天堂與地獄構(gòu)成的彼岸世界二元體系中，不存在完成這些煉罪刑罰的處所。要等到12世紀(jì)末，“煉獄”這個(gè)詞才出現(xiàn)，煉獄成為彼岸地理中的第三個(gè)處所。對(duì)彼岸的這種新的想象，與社會(huì)的改變有著怎樣的關(guān)系，其意識(shí)形態(tài)功能是什么？法國著名歷史學(xué)家勒高夫的《煉獄的誕生》從概念史入手，探討“煉獄”概念產(chǎn)生的社會(huì)背景和神學(xué)脈絡(luò)，及其對(duì)天主教世界的深刻影響。煉獄既是一個(gè)空間概念，又是一個(gè)時(shí)間概念；既是空間上的中間地帶，也是時(shí)間上的中間地帶。煉獄信仰的興起和漫長建構(gòu)，預(yù)示和引發(fā)了信仰者想象世界中時(shí)空框架的本質(zhì)性改變。這些時(shí)間和空間的精神結(jié)構(gòu)是一個(gè)社會(huì)的思想方式與生活方式的骨架。勒高夫在本書中自述：“我的目標(biāo)是從古代猶太基督教開始追蹤這第三個(gè)處所的漫長的形成過程，揭示在12世紀(jì)后半葉中世紀(jì)西歐的鼎盛期里的煉獄的誕生及其在下一個(gè)世紀(jì)中的迅速成功。最后，我將嘗試解釋為何煉獄與這個(gè)基督教史上的重要時(shí)期緊密相關(guān)，它如何以決定性的方式在經(jīng)歷了公元千年后兩個(gè)半世紀(jì)的飛速發(fā)展的這個(gè)新社會(huì)中得到接受（或者說它如何在那些異端中遭到拒絕）。”

　　雅克·勒高夫（Jacques Le Goff，1924－2014），法國著名歷史學(xué)家，專長中世紀(jì)史，尤其是12至13世紀(jì)。勒高夫是年鑒學(xué)派第三代——“新史學(xué)”的代表人物之一，并曾于1972—1977年擔(dān)任法國社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院的院長。勒高夫的著作良多，代表作有《圣路易》《試談另一個(gè)中世紀(jì)》《中世紀(jì)的知識(shí)分子》《錢袋與永生：中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)與宗教》等。就年鑒學(xué)派引發(fā)的歷史研究旨趣和方法的革命性變化角度，勒高夫以自己的研究將對(duì)物質(zhì)史、文化史和心態(tài)史的研究提到了一個(gè)新的高度。譯者簡介：周莽，任教于北京大學(xué)外國語學(xué)院法語系，主要研究領(lǐng)域和方向?yàn)榉ㄕZ史、法國中世紀(jì)文學(xué)。譯有《試談另一個(gè)中世紀(jì)》《屎的歷史》《論美國的文化》等。