儒法國家：中國歷史新論

　　本書是一部旨在對(duì)中國歷史型態(tài)作出解釋的社會(huì)學(xué)著作。分為四個(gè)部分：第一部分“問題與理論”，提出了一個(gè)歷史變遷理論；第二部分“東周歷史的背景”，分析了中華文明的形成期，即西周時(shí)代的政治、社會(huì)、思想與經(jīng)濟(jì)背景，同時(shí)也對(duì)這一時(shí)期的地理和氣候環(huán)境有所討論；第三部分“東周時(shí)期戰(zhàn)爭驅(qū)動(dòng)的歷史發(fā)展”，涵蓋了自春秋戰(zhàn)國時(shí)代至西漢初期的歷史，重點(diǎn)研究那些激發(fā)了中國的哲學(xué)思想、市場關(guān)系與官僚制帝國的興起或至少是使這些歷史現(xiàn)象得以在中國出現(xiàn)的社會(huì)因素與歷史動(dòng)力，同時(shí)探討了秦的統(tǒng)一與“儒法國家”在西漢的肇始。第四部分“儒法國家和中國歷史的基本型態(tài)”，基于之前的理論模型，討論了儒法國家如何奠定了中國歷史的發(fā)展模式。 在本書中，趙鼎新教授對(duì)公元前11世紀(jì)至清朝滅亡的中華帝制的歷史進(jìn)行了一項(xiàng)全新的討論。這項(xiàng)研究首先揭示了一些可以解釋“中國如何以及為何在公元前221年秦王朝一統(tǒng)下發(fā)展出官僚制帝國”的因素。隨后，本書考察了在西漢時(shí)期出現(xiàn)的，一種吸收了儒家和法家兩種哲學(xué)傳統(tǒng)的政治體制。雖然中國歷史上的人口、宗教、技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化，但是儒法體制卻延存了兩千多年。不過也正是因?yàn)檫@種韌性體制的存在，盡管中國從北宋時(shí)期開始就經(jīng)濟(jì)繁榮、技術(shù)先進(jìn)，但是并沒有像西歐那樣發(fā)展出工業(yè)資本主義。在考察這一政治體制的本質(zhì)時(shí)，趙鼎新教授提供了一種新的方式來審視中國歷史，即強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性力量與社會(huì)機(jī)制在塑造歷史動(dòng)力方面的重要性。 作為一部歷史社會(huì)學(xué)作品，《儒法國家》旨在闡述中國的歷史型態(tài)是如何被給定歷史時(shí)期中社會(huì)行動(dòng)者們的意義性行為——而非某種單一的社會(huì)力量——所塑造，盡管這些行為要受到社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及意識(shí)形態(tài)力量構(gòu)成之格局的限制；并且，社會(huì)行動(dòng)者們的行為也改變著這些社會(huì)力量本身。本書為中國歷史的長期型態(tài)提供了令人耳目一新的解釋，引發(fā)了歷史學(xué)家、政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家之間的持續(xù)性探討。

　　趙鼎新 浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、芝加哥大學(xué)Max Palevsky榮休講席教授，研究領(lǐng)域包括歷史社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)方法。中文專著有《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》（2006）、《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》（2006）、《民主的限制》（2012）、《國家、戰(zhàn)爭與歷史發(fā)展：前現(xiàn)代中西模式的比較》（2015）、《合法性的政治》（2017）以及《什么是社會(huì)學(xué)》（2021）。英文專著Power of Tiananmen （2001）由芝加哥大學(xué)出版社出版，獲美國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2001年度亞洲研究最佳著作獎(jiǎng)以及2002年度集體行動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究最佳著作獎(jiǎng)。英文專著The Confucian-Legalist State（2015）由牛津大學(xué)出版社出版，獲美國社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2016年度政治社會(huì)學(xué)研究最佳著作獎(jiǎng)。 徐峰，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所博士、南京師范大學(xué)文博系教授，主要研究方向?yàn)橄惹乜脊拧?巨桐，美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)化學(xué)博士、芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士、中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院博士后兼講師，主要研究方向?yàn)镾TS（科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)）與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)。