最后的獵人

　　作品以獵人為主線，漸次展示出古老的狩獵、獵具傳奇、獵物命運(yùn)、獵人遭遇禁獵后，以及獵人在禁獵后的心靈糾葛和反常舉動(dòng)等，可視之為一部獵人的心靈史。全書語(yǔ)言注重?cái)⑹雠c思考，強(qiáng)調(diào)可讀性和思辨性。譬如《狼災(zāi)記》一文，旨在揭示狼在當(dāng)下就會(huì)變化和工業(yè)文明沖突中，其生存發(fā)生了前所未有的變化，并進(jìn)而影響到古老的游牧文明和現(xiàn)在的牧業(yè)。再譬如《最后的獵人》一文，以打獵隊(duì)長(zhǎng)老李為主線，敘述他身為工人，但因?yàn)楣S肉食供給不足，便成為獵人在外打獵三十余年的經(jīng)歷。隨著國(guó)家禁獵和一批動(dòng)物被列入保護(hù)對(duì)象，他的獵人生涯便宣告結(jié)束，狩獵這一古老的職業(yè)行為，亦在他們這一代獵人身上終結(jié)。因?yàn)檫@一命運(yùn)變化，老李成為最后的獵人，他經(jīng)受過諸多迷茫和陣痛后，最終獲得了精神救贖，并在現(xiàn)實(shí)生活中找到了歸宿。作家長(zhǎng)年居住在新疆，在這部作品中我們可以了解到作者經(jīng)常與當(dāng)?shù)啬撩褚黄鹕?，有些甚至成為了朋友，這樣的生活積累賦予了該書豐富的狩獵知識(shí)和詳實(shí)的細(xì)節(jié)。那些親歷，哪怕是聽來的打獵故事，作者寫來都是驚心動(dòng)魄，故事引人入勝。相對(duì)于那些赤剛性，缺乏文學(xué)形象和解決現(xiàn)實(shí)問題的方法，王族的文字從生命平等意識(shí)和生物種群共存的生態(tài)整體主義思想出發(fā)。對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)、理性的闡釋，借助深邃的思想內(nèi)涵、觸動(dòng)人心的文字以及藝術(shù)審美喚醒人類生態(tài)責(zé)任。不得不說這是一部頗有品質(zhì)的生態(tài)文學(xué)。

　　王族中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)供職于新疆作家協(xié)會(huì)。在《收獲》《人民文學(xué)》《花城》《十月》等刊物發(fā)表有作品500余萬(wàn)字。出版有散文集《獸部落》《風(fēng)過達(dá)坂城》等，長(zhǎng)篇散文《懸崖樂園》《圖瓦之書》，非虛構(gòu)三部曲《狼》《鷹》《駱駝》，小說集《十三狼》《狼殤》，長(zhǎng)篇小說《狼蒼穹》等50余部作品。曾獲第9屆“解放軍文藝獎(jiǎng)”、《中國(guó)作家》“大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”、新疆青年創(chuàng)作獎(jiǎng)、絲綢之路散文獎(jiǎng)、在場(chǎng)散文獎(jiǎng)、林語(yǔ)堂散文獎(jiǎng)、三毛散文獎(jiǎng)、華語(yǔ)文學(xué)傳媒散文獎(jiǎng)提名等。有作品翻譯成英、日、俄、意、法、德、韓等文字在海外出版。