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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)主要研究禮樂(lè)背景下孔子的詩(shī)樂(lè)思想。分析禮與詩(shī)樂(lè)的關(guān)系，以及孔子詩(shī)樂(lè)在其學(xué)術(shù)中的發(fā)展、演變?？鬃訉W(xué)術(shù)歷程始于“禮”，發(fā)展為“仁”，最后上升到“易”，而其詩(shī)樂(lè)思想也在其不斷踐行自己的學(xué)術(shù)信念之中得到弘揚(yáng)與升華?？鬃右栽?shī)樂(lè)進(jìn)行教化，主張“興觀群怨”、“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”、“樂(lè)者，樂(lè)也”。換言之，孔子以詩(shī)樂(lè)推行禮學(xué)、仁學(xué)，并把“樂(lè)”上升到一個(gè)悟證天道、力盡從事（“易”）的高度。孔子的詩(shī)樂(lè)思想對(duì)當(dāng)今仍有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書(shū)按照這種思路，分六章論述。此外，還包括緒論和結(jié)語(yǔ)兩部分。

作者簡(jiǎn)介

　　余群，江西樟樹(shù)人，文藝學(xué)博士，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中文學(xué)院副教授，主要從事文藝學(xué)、中國(guó)哲學(xué)研究，長(zhǎng)期講授《美學(xué)》《文學(xué)概論》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等課程。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《王陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)思想研究》、浙江省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地項(xiàng)目《劉宗周理學(xué)美學(xué)思想研究》，以及浙江省普通高校“十三五”第二批新形態(tài)教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等課題。在《哲學(xué)與文化》（AHCI），以及《孔子研究》《山東社會(huì)科學(xué)》《求索》《學(xué)術(shù)交流》《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》《孔子月刊》（臺(tái)灣）等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。

圖書(shū)目錄

緒論
    一、選題的緣由、價(jià)值及創(chuàng)新點(diǎn)
    二、孔子詩(shī)樂(lè)思想研究綜述
    三、詩(shī)樂(lè)的內(nèi)涵與外延
    四、本書(shū)的思路和框架
章  詩(shī)樂(lè)與周代禮樂(lè)制度
  節(jié)  “禮”義溯源
    一、“禮”之起源
    二、“禮”之含義
  第二節(jié)  “樂(lè)”義溯源
    一、“樂(lè)”之起源
    二、“樂(lè)”本義辨正
  第三節(jié)  西周禮樂(lè)文化下的詩(shī)、禮、樂(lè)關(guān)系考論
    一、禮儀中詩(shī)樂(lè)運(yùn)用情況概觀
    二、從《詩(shī)經(jīng)》與《儀禮》用辭看禮與詩(shī)樂(lè)的關(guān)系
第二章  孔子詩(shī)樂(lè)思想的形成
  節(jié)  孔子禮學(xué)及其詩(shī)樂(lè)思想
    一、孔子的禮學(xué)
    二、孔子詩(shī)樂(lè)對(duì)禮學(xué)的踐行
  第二節(jié)  孔子仁學(xué)及其詩(shī)樂(lè)思想
    一、孔子的仁學(xué)
    二、孔子詩(shī)樂(lè)對(duì)仁的踐行
  第三節(jié)  孔子易學(xué)及其詩(shī)樂(lè)思想
    一、孔子的易學(xué)
    二、孔子詩(shī)樂(lè)對(duì)易學(xué)的踐行
第三章  孔子詩(shī)樂(lè)關(guān)系觀
  節(jié)  孔子詩(shī)樂(lè)關(guān)系的理論
    一、詩(shī)樂(lè)合一：“樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所”
    二、樂(lè)高于詩(shī)
  第二節(jié)  孔子對(duì)樂(lè)懸的評(píng)價(jià)
    一、“樂(lè)懸”略說(shuō)
    二、孔子的樂(lè)懸思想
第四章  孔子詩(shī)樂(lè)功能觀
  節(jié)  “興觀群怨”新釋
    一、孔子對(duì)詩(shī)樂(lè)范疇“興”的拓展
    二、詩(shī)何以“觀”而不“聽(tīng)”
    三、詩(shī)何以能“群”
    四、從產(chǎn)生背景看“詩(shī)可以怨”的本義
  第二節(jié)  “興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”新釋
    一、先秦詩(shī)樂(lè)之“成”釋義
    二、“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”的三重內(nèi)涵
第五章  孔子詩(shī)樂(lè)思想的品格
  節(jié)  神道設(shè)教，道德一體
    一、神道設(shè)教
    二、道德一體
  第二節(jié)  觀其德義，據(jù)仁游藝
    一、觀其德義
    二、據(jù)仁游藝
  第三節(jié)  文質(zhì)彬彬，盡善盡美
    一、文質(zhì)彬彬
    二、盡善盡美
  第四節(jié)  情理相融，知行合一
    一、情理相融
    二、知行合一
第六章  樂(lè)者，樂(lè)也——孔子的審美境界
  節(jié)  春秋晚期從禮樂(lè)到禮義的轉(zhuǎn)型
    一、禮樂(lè)到禮義轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)
    二、禮樂(lè)到禮義轉(zhuǎn)型的原因
    小結(jié)
  第二節(jié)  孔子對(duì)“樂(lè)”的堅(jiān)守
    一、刪訂《詩(shī)經(jīng)》
    二、重視樂(lè)教
    三、反對(duì)“新聲”
  第三節(jié)  “樂(lè)者，樂(lè)也”：孔子對(duì)樂(lè)的拓展
    一、樂(lè)（le）在何處？——樂(lè)（le）的文化淵源
    二、“樂(lè)者，樂(lè)也”：孔子對(duì)樂(lè)的拓展
  第四節(jié)  構(gòu)建詩(shī)樂(lè)盛行的理想社會(huì)
    一、孔子理想的社會(huì)藍(lán)圖
    二、詩(shī)樂(lè)盛行的社會(huì)
  第五節(jié)  人是一種詩(shī)樂(lè)的存在
    一、詩(shī)樂(lè)的人性特征
    二、詩(shī)樂(lè)訴說(shuō)人的存在過(guò)程
    三、詩(shī)樂(lè)體現(xiàn)了人的全面發(fā)展
結(jié)語(yǔ)：孔子詩(shī)樂(lè)思想的影響及其當(dāng)代價(jià)值
    一、孔子詩(shī)樂(lè)思想的影響
    二、孔子詩(shī)樂(lè)思想的當(dāng)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記