123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《在文化的原野上》為我館“學(xué)人隨筆”系列叢書(shū)之一，作者為中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員、著名學(xué)者范子燁先生。全書(shū)約二十萬(wàn)字，分四卷，除“代序”與“代后記”，共計(jì)三十篇文章。其中，卷一共9篇文章，是談陶淵明的；卷二共7篇文章，是談音樂(lè)文化史的，側(cè)重于對(duì)中古詩(shī)人和中古詩(shī)歌的音樂(lè)學(xué)解讀；卷三共5篇文章，側(cè)重于歷史和宗教文化；卷四共9篇文章，側(cè)重于經(jīng)典與作家。這些文章長(zhǎng)短不拘，無(wú)一定之規(guī)，但都在充分占有材料的基礎(chǔ)上有的放矢，試圖解決某一具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題，體現(xiàn)出作者一貫秉持的“學(xué)術(shù)本身應(yīng)植根于廣闊的文化原野”的學(xué)術(shù)旨趣。

作者簡(jiǎn)介

　　范子燁，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、研究生院文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)中古文學(xué)與文化，代表性學(xué)術(shù)著作包括《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉研究》《中古文人生活研究》等。

圖書(shū)目錄

●十載耕耘：在文化的原野上（代序）
卷一
誰(shuí)是五柳先生？
陶淵明緣何用了九個(gè)“不”？——再談《五柳先生傳》
陶淵明與“種豆詩(shī)案”
陶淵明的服食養(yǎng)生與臨終高態(tài)
“商山四皓”與“南山四皓”——沈從文別解“悠然見(jiàn)南山”獻(xiàn)疑
多聲部的交響——陶淵明《九日閑居并序》的互文性建構(gòu)
“中國(guó)人宗教的精髓”——《五斗米與白蓮教：對(duì)陶淵明的宗教文化解讀》自序
陶詩(shī)：沒(méi)有鐘聲——《五斗米與白蓮教：對(duì)陶淵明的宗教文化解讀》后記
《歸去來(lái)與桃花源：對(duì)陶淵明的政治解讀》引言
卷二
呼麥藝術(shù)的鼻祖：對(duì)興隆溝紅山文化陶塑人像的音樂(lè)學(xué)解讀
曹植和魚(yú)山梵唄
武川追懷敕勒川——北方游牧民族音樂(lè)史視域下的《敕勒歌》
胡笳聲與催奶調(diào)：對(duì)乾隆《詠駝》詩(shī)的蒙古音樂(lè)學(xué)解讀
人類(lèi)初音與民族風(fēng)采：說(shuō)口弦琴
“自然之至音”：中國(guó)古代的長(zhǎng)嘯藝術(shù)
辛苦·幸福·陶醉——《自然的親證：嘯音與樂(lè)詩(shī)研究》后記
卷三
“機(jī)關(guān)木人”與“愚公移山”
“王戎如意舞”及其他
六朝名僧與麈尾風(fēng)流
“狂泉”與“貪泉”的佛典淵源
辭曹歸劉的隱情——重讀《三國(guó)志·關(guān)羽傳》
卷四
《古詩(shī)十九首》的時(shí)代與作者之謎
誰(shuí)是“幽并游俠兒”？——說(shuō)《白馬篇》：曹植的一首“政治微言詩(shī)”
北國(guó)地名之南遷與中古詩(shī)人之流寓
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》概說(shuō)
《世說(shuō)新語(yǔ)精粹解讀》導(dǎo)言
經(jīng)典中的經(jīng)典：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“過(guò)江諸人”條疏解
中國(guó)古代第一部文章總集——華廙《善文》考略
江東“二俊”與鄴城“三臺(tái)”
鄴下風(fēng)流與北國(guó)“六朝文學(xué)”